“满清的官员们，只知升官发财，国宝文物在他们心中，不如妻妾的三寸弓足。”
看着瑰丽残暴的壁画，凝睇一则则佛本生故事，瞻仰飞天乐队弹奏天国之音，秦北洋心中想的倒是千年前的画工们，游走四方，居无定所，受扶养人雇佣，或本身就是虔诚的苦行僧，走入一间间蜂巢般的洞窟，日夜相伴一豆灯芯，如同墓匠族在地宫修造陵墓。恰是有了这些知名的达・芬奇、拉斐尔、米开畅基罗，才培养了这个驰名的敦煌莫高窟。
李隆盛冷冷地说：“斯坦因以后，法国人伯希和来到藏经洞，因他精通汉文，看得懂经卷内容，挑走最有代价的六千多卷，另有唐朝绘画、幡幢、织物、木活字印刷字模……装了十辆大车，终究运往巴黎。”
斯文・赫定翻开另一卷，倒是古印度梵文写就的佛经原文。秦北洋也忍不住翻开一本，乍看像是清朝常见的满文，又像蒙文，还是李隆盛给出答案：“此乃古回鹘文。”
李隆盛顺手抓起一件经卷，在马灯下谨慎翼翼展开，蝇头小楷手抄的《金刚经》。
莫非说，“九色”这个名字，便是来自敦煌莫高窟？抑或是这则佛本生故事？
李隆盛低声道：“北洋，既已来到胜地，不如我陪你转转？”
恰好九色跑到脚边，秦北洋搂着小镇墓兽，了望莫高窟劈面的三危山。
退出藏经洞，秦北洋两手空空，失魂落魄，竟不敢再回洞窟，怕见着卡佳悲伤。
这是对瑞典大探险家的警告吗？莫高窟藏经洞中，秦北洋斜睨着李隆盛俊朗的侧脸，真是谜一样的剑桥博士。
“六合之灵气可杀人也。”
“九色”便是佛陀宿世之一的鹿王？
九色仿佛听过这个故事，神情持重地谛视壁画，并在洞窟中长出乌黑的鹿角。秦北洋蹲在它的跟前，再看壁画中的那头鹿，竟有几分类似。
“王羽士在藏经洞发明五万余件经卷。七年后，斯坦因初次来到敦煌，在此取走经卷六百件，装满五大箱。”
啊！
“伯希和。”
既然，秦北洋每天跟它待在一起，遭到灵石辐射而患上癌症，那么卡佳比来半年来跟他一起冒险，从东三省到蒙古再到新疆翻越昆仑山再入玉门关，不但跟秦北洋朝夕相处，也是跟九色日夜相伴。
听他这番抵赖，秦北洋也是哭笑不得。李隆盛用德语对斯文・赫定说：“先生，我们是来考古探险，而非盗取宝贝，结合考古队所得文物，全数归属中国当局。”
李隆盛察看后说：“这是鹿王本生故事，估计是北魏期间，遭到西域与印度影响。”
下一幅壁画，小镇墓兽九色竟双膝跪地。秦北洋用马灯晖映，土红色背景中一匹白鹿。画工用赭石和石绿在鹿身上点彩，缀了九种色彩。整幅壁画以“凹凸法”衬着，深色晕染外缘，中间渐浅，最亮处白粉点染，表示万物的体积感。色采浓烈，有印度人的审美兴趣。勾画形象的表面线，屈如铁丝的线条遒劲，简练自但是有力道。画中的山川风景，以土红或蓝绿等色平涂的，无皴擦，极具装潢感。
秦北洋面前闪现阿谁穿戴法国戎服的大汉学家。
“不错，佛陀宿世曾是恒河边的一头九色鹿王。一日，鹿王听到河里呼救声，建议大慈大悲的善心，救起一名落水者。此人名叫调达，矢语发誓，若流露九色鹿行迹，便长烂疮，口发恶臭。没想到，王后梦见九色鹿，向天下赏格捕获。调达妄图赏金，将鹿王的动静密报国王。多量兵马围困住九色鹿，鹿王来到国王面前，陈述救人的颠末。忘恩负义的调达被世人鄙弃，长满烂疮，口发恶臭。”