秦北洋心中考虑，纵使这宅兆里堆满了金山银山，比拟这些失传的古书文籍，也不过是废铜烂铁！被泯没了的先秦汗青，与诸子百家的思惟，才是人类的无价之宝呢。
有汗青学家以为，徐福东渡日本是为遁藏秦的暴政，也有人说是为开辟外洋。秦北洋在北大偷听汗青课时，王家维传授说过，镇墓兽盛极一时的年代，乃是诸子百家的春秋战国。那也是中国文明的黄金期间，不在于大一统的帝国，而在于自在的思惟，层出不穷的哲学家与圣贤。徐福是齐国人，他的前辈齐国阴阳家邹衍，始创“金木水火土”五行学说，又提出“大九州说”，以为中原不过是天下的一小部分，在外洋另有广漠的地盘，倡导外洋飞行与探险殖民。秦始皇既为求长生不老之药，也为开辟他所统治的国土，调派徐福带领三千童男童女出海，没想到一去不复返，毕竟在日本列岛斥地了新六合。
因而乎，三千童男童女，跟从徐福登岸日本，一起远征到大和国盆地，就此定居，繁衍子孙后代……所谓大和民族的发源地，历代天皇的宫殿与古坟，竟都来源于徐福？
“这镇墓兽的灵魂是一对背井离乡的童男童女，另有这些精彩的陶俑，他们都是来自中国的孩子！”
“你如何晓得？”
“他们的故里在那里？”
秦北洋正在怀古，地宫一角却收回石头滚轴的转动声，在陵墓里长大的他当即明白――墓室门被翻开了。
童女面露淡淡的哀伤，扭转过来，童男也是悲戚之色，两双绿色目光垂垂暗淡，直到再也不动了。
站在日本吉野山的徐福墓中，秦北洋心中慨叹，如果我们再多几个邹衍与徐福，焉知率先发明美洲新大陆的不是哥伦布而是中国人呢？
秦北洋心中考虑，这不就是“天国粹堂”的秦始皇地宫假货吗？
秦北洋摸到很多朽烂的破布，又触到一尊巨大的青铜器。他举起环首唐刀，用刀背狠恶敲击青铜器，砸得火星四溅，扑灭那些破布，顿时成了星星之火。光帮他汇集统统的纺织品，连带本身的衣服外套也烧了，终究做成一支简易的火把。
到底是庄周做梦变成胡蝶？还是胡蝶做梦变成了庄周？前者是告别人间的烦恼清净，后者是由内圣而外王的出世。但秦北洋最爱“物化”这两字，万物皆在窜改，镇墓兽从一堆废铜烂铁变成保护陵墓的神兽，而“灵魂机器体”让人造的物质与灵魂得以同一，恐怕也是镇墓兽的精华。
各种迹象都已表白，所谓吉野古坟，便是两千多年前，东渡日本的徐福宅兆。
三千年后，日本吉野古坟，童男童女镇墓兽，竟然听懂了秦北洋唱的歌――他用心用了山东口音，尽量摹拟所谓《齐风》，固然当代汉语与古汉语相差甚远。
另有满地竹简残片，说不定是秦始皇焚书坑儒而失传的古书呢？当年，还是李斯的建议，要把秦国以外的官方史乘，以及没有合用性的杂书，包含方士之书全数烧了。而徐福本人就是一个方士，既然已东渡日本，想必带上很多被焚的禁书，来这片蛮荒之地通报文明。
“童男童女故里的歌谣。”
这篇《庄子》的竹简上写的是小篆，另有些笔墨则完整看不懂。申明这些竹简的年代，在秦同一六国今后。小篆乃是李斯创制，在秦朝很多石刻上都有遗址，到汉朝就已隶书为主了。至于他没法了解的笔墨，估计是秦之前的齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国笔墨。
传说“方相氏”的真身，就在这座古坟当中，因为有这镇墓兽的原因啊。而羽田大树的先人，也是秦氏的先人之一，就为徐福制造了这尊童男童女镇墓兽。