也群贤毕起码长咸集此地
先看玉哀册，这是肯定墓仆人身份的直接证据。
所谓连珠印，就是用不异材质做成两方印章，既可伶仃也可同时利用。秦汉期间，印章只要合用服从，比如传国玉玺、官府印鉴。唐太宗酷好汇集历代书画，鉴定真伪后，便用这枚‘贞观’连珠印盖上。今后今后，中国文人才有了在书画上盖印章的传统，满清皇室保藏的书画上密密麻麻的图章，最早不会超越唐朝。
中山的面孔也变得惨白，十角七头镇墓兽凑过来三个脑袋，想要看看这张纸上究竟有何幺蛾子？
齐远山爬上高台之巅。没有设想中的亭台楼阁，也没有奇技淫巧的物件，更没有金山银海，只要一口方刚正正的青铜棺材。
“传说唐太宗留下遗言，要王羲之的《兰亭集序》真迹支出玉匣陪葬。”齐远山跟着弟弟说下去，“没想到啊，这宝贝倒是被他儿子唐高宗李治带到这儿来了！”
背面另有24列笔墨，统共28列。齐远山的双眼如同拍照机，已从第一个字“永”扫描到了最后一个字“文”，总计324字。
已经走了三天三夜，齐远山爬上无穷无尽的台阶，小腿肚子几近抽筋。他昂首瞻仰高台，只要一片玄色虚空，转头再看广宽的地宫，无数瓮缸摆列整齐，更远端是唐三彩军阵。
阿海与十角七头镇墓兽走在前头，只见殉葬的大唐军阵背后，便是成百上千的白瓷瓮缸。每个瓮缸里都装满了卷轴书册，线装书是在宋朝才有，唐朝都是长长的卷轴。中山赞叹仿佛踏入天国图书馆。
齐中山皱起眉头说：“现在存世的《兰亭集序》只要摹本，最闻名莫过于唐太宗期间的宫廷书法家冯承素的摹本，硬黄纸铺于真迹上，双钩廓填，几无半点差别，如同后代之拍照，又称‘神龙本《兰亭集序》’，现藏于故宫。”
阿海喃喃自语，谁都没法答复。他把手探入蓝田玉匣，悄悄翻开那一张长卷。
阿海长篇大论一番，齐远山才想起阿海的父亲金玉均，但是朝鲜围棋国手与书画大师，自有家学渊源。
阿海拽着齐远山跪下叩首道：“书圣在上，请容我等一拜！擅闯乾陵地宫，罪莫大焉。然时不我与，天下大乱于前，当有豪杰辈出，逐鹿中原，介入天下。”
第二列，自上而下——
没人胆敢念出这行字，阿海、齐远山与中山，乃至后边的小木，四小我都清楚地晓得，这行字意味着甚么。
“天皇大帝是唐高宗李治的谥号。”齐中山解释道，“这具棺椁里安葬着乾陵的男仆人，唐朝第三位天子，唐太宗李世民的儿子，女皇武则天的丈夫，终南郡王李隆麒的祖父。”
再看整篇文章，另有多次涂改陈迹，但这恰是“书圣”随性誊写的明证。全文21个“之”，每个笔法都不不异。有的仿佛老子出关，有的如同孔子论道，有的又像庄周梦蝶，有的好似孙子兵法，乃至恍若佛陀菩提树下悟道。
“死生亦大矣！”齐远山莫名感遭到王羲之的某种情感，“后之视今，亦由今之视昔。”
“永和九年是东晋年号。三月初三上巳节，书圣王羲之与谢安、孙绰等四十二位文人骚人、达官权贵，会聚在山阴兰亭‘修禊’。前人风行‘曲水流觞’，将盛酒的觞放在溪中，随波逐流，到谁面前停下，谁便要即兴赋诗喝酒。那一日，有十一人各作诗两首，十五人各成诗一首，结集便是《兰亭集》。王羲之作序，用鼠须笔在蚕茧纸上作序，天下第一行书由此而生。”
折叠的“胡蝶装”,便是一张白纸或绢本沿着中缝朝内半数。再看纸张质料，陈腐的蚕茧纸，大要纤维如同蚕丝，富有光芒，“纸似茧而泽也”。某种奇特的墨香劈面而来，历经一千二百年而未有腐朽之气，恐怕早已做过某种庇护性的措置。