于尊正法 又复严净 己之佛土
神通恢大 善妙清净 又诸声闻
因而导师 诣龙王宫 并告所领
无数亿千 诸菩萨众 如是等类
何所怨责 即还入海 求快意珠
以欲救护 斯佛正法 觉了禅思
无得变悔 时诸贫乞 亦欲成心
佛告诸比丘。宁见声闻满愿子乎。于比丘众为法都讲。光扬咨嗟诸佛之德。敷陈正典精进劝助。开佛说法讽受奉宣。散示未闻而无懈废阐弘谊趣解畅槃结。应对四部不以厌惓。显诸梵行悉令欢乐。舍除如来菩萨大士辩才质疑。未曾有如满愿子者。于比丘众所取云何。其满愿子。岂独为吾出声闻乘而受法典也。勿造斯观。曾已历侍九十亿佛。从诸世尊启受正要。地点众会常为法讲。宣散经谊别离空慧。志无所著。若说经时无有踌躇。靡不通达未常弊碍。普恒经心诸佛世尊菩萨神通。毕其形寿令修梵行。于声闻众信意想之。以斯善权好处布施。于无央数亿百千垓群生之类。野蛮无量阿僧祇人。令发无上正真道意。其所游至皆为黎庶。显畅大道令得佛住。统统所修。常为己身净诸佛土。所行如应野蛮众生。于诸正觉普现供侍。今于吾世为尊法讲。每受正典论议难及。贤劫当复兴显千佛。又当扶养未来世尊。亦皆为尊法之都讲。常为无量无极品类。光益训谊。感导统统无穷蒸民。令发无上正真道意。具足满进菩萨道行。却无数劫当作为佛。号法照曜如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师。当于此土而为大圣。尔时江河沙等三千大千天下为一佛土。七宝为地。地平如掌。无有山陵丘墟溪谷波折砾石。重阁精舍周匝普满。而用七宝。如同诸天宫殿丽妙遥相瞻见。天上视人间。人间得见天上。天人间人来往交代。其土无有九十六种六十二见憍慢坎阱。统统化生不由女人。净修梵行各有威德。以大神足飞翔虚空。常志精进所作备具聪明普达。紫磨金容三十二表。大人之相。是时群众常有二食。一曰法食。二曰乐禅悦豫。是为二食。有无央数亿百千垓诸菩萨众。悉得神通周旋别离坟籍谊理。其声闻等皆逮圣行。行八脱门威曜便利。名德奇雅得度无极。劫名宝明。天下曰善净。佛寿无量劫。灭度以后法住甚久。起七宝塔遍是天下。十方诸佛皆共歌叹斯土功德。佛说如是欲重解义。即而颂曰。
心不厌倦 而兴佛事 建立于道
而求于度 地点自处 为尊弟子
更告之曰 不吝身命 不嫪父母
正真之道 野蛮统统 出万亿音
善权便利 随顺引诱 道无有二
给其衣食 时入大海 各求七宝
七宝之地 普悉清净 时劫当名
亿千之数 皆为大圣 贤猛之众
得大神通 时佛天下 众所嗟叹
寻则得之 发意菩萨 得正真道
故复说言 上尊佛道 甚难堪获
前相敕令 自不肯取 是若等过
无想无愿 得度三界 至泥洹门
净己佛土 或复示现 己在爱欲
或为声闻 断三垢毒 睹见十方
讲说典范 亿百千垓 善权便利
如是之行 下劣懈废 恣尚慢堕
当说于斯
余无所慕 其土亦无 女人之众
皆来顿首 发菩萨意 至无从生
众德无乏 庶人贤兴 盛殷甚多
俱行学道 何为得斯 坐起行步
因而贤者邠耨文陀尼子。闻佛世尊敷阐善权示现便利。授声闻决当作佛道。追省往古所兴立行。又瞻如来诸佛境地。得未曾有欢乐主动。无衣食想支体解怿。不能自胜。于大正法或悲或喜。即从坐起顿首佛足。寻发心言。甚难及也世尊。未曾有也安住。如来至真等正觉所设方谋甚深甚深。非口所宣。此诸天下有多少品。以无数权随现慧谊。顺化群生别离了法。为此世人说其本原。便利度脱。世尊圣慧。悉知我等行迹志性之所归趣。乃复举喻说古世事及始发意。时满愿子顿首佛足却住一面。归命世尊。瞻戴光颜目未曾眴。