亿千之数 皆为大圣 贤猛之众
常遵所行 如是声闻 力势薄少
菩萨大道 善权便利 多少亿千
亿百千垓 别离宣示 尊上正法
见佛世尊 降魔官属 至于无上
畏厌存亡 便随声闻 推行空事
不顾老婆 当共入海 海中有难
常遵英勇 当复野蛮 无数众生
还归乡里 大小悉迎 于时导师
而求于度 地点自处 为尊弟子
更告之曰 不吝身命 不嫪父母
何所怨责 即还入海 求快意珠
悉为世人 顺而广说 告诸比丘
为说典范 使至清净 引诱群萌
以用野蛮 无数菩萨 斯声闻众
其心霍如 云除日出 佛皆授决
善权便利 随顺引诱 道无有二
悉在道慧 无有诸漏 彼每事敬
众德无乏 庶人贤兴 盛殷甚多
英妙清净 将来之世 亿百千佛
无想无愿 得度三界 至泥洹门
当得佛道 安闲导师 名法光曜
授五百弟子决品
净己佛土 或复示现 己在爱欲
心不厌倦 而兴佛事 建立于道
伐鼓巡令 谁欲入海 世人集会
佛言。发无上正真道意欲度统统。比方导师行入大海。愍诸贫匮令入海者。谓为统统讲说经道。望风举帆入大海者。谓学权智。海三难者。谓空无想无愿。海谓存亡。得快意珠谓获如来无极法身。众又侍从取快意珠。谓闻菩萨道而发粗心得无从生。贫劣下人采纳七宝各骄傲船。谓得七觉意。还归乡里家室迎者。谓十方人来受玄门。升楼执珠向八方高低。谓得佛道度脱十方。谓诸慧士平分至诸国雨七宝者。谓各诣他方成最正觉。众贫悔还相命入海。谓诸声闻闻有一乘无二道也。尔乃更发无上正真道意。后当作佛各驰名号。因而颂曰。
而佛国土 无衣食想 在所欲得
靡不开达 其佛国土 统统众生
俱行学道 何为得斯 坐起行步
恐不自致 沉吟不决 导师宽恕
皆来顿首 发菩萨意 至无从生
若当遵崇 修佛道行 此诸众生
烦恼自责 如来然后 现于三乘
况乃三乎 诸声闻等 尔乃主动
脆劣懈废 故当演说 奥妙沉寂
博闻多智 讲法英勇 当悦众生
诸比丘听 于此谊旨 如吾所语
无得变悔 时诸贫乞 亦欲成心
如是之行 下劣懈废 恣尚慢堕
获大神通 安住普达 具足导利
因而贤者邠耨文陀尼子。闻佛世尊敷阐善权示现便利。授声闻决当作佛道。追省往古所兴立行。又瞻如来诸佛境地。得未曾有欢乐主动。无衣食想支体解怿。不能自胜。于大正法或悲或喜。即从坐起顿首佛足。寻发心言。甚难及也世尊。未曾有也安住。如来至真等正觉所设方谋甚深甚深。非口所宣。此诸天下有多少品。以无数权随现慧谊。顺化群生别离了法。为此世人说其本原。便利度脱。世尊圣慧。悉知我等行迹志性之所归趣。乃复举喻说古世事及始发意。时满愿子顿首佛足却住一面。归命世尊。瞻戴光颜目未曾眴。
降低楼上 向于八方 遍雨珍宝
朋党分行 在于异国 亦雨七宝
诸贤人等 群众繁炽 但乐典范