众比丘像 又此罗云 所行温雅
其人一寐 而不饮食 明月珠宝
五百佛名 诸声闻众 及余统统
便当逮获 无上尊道 住于道行
财自系活 从人得食 谓获有为
其名普闻 十方佛土 神足大力
皆当作觉 号同一等 名曰宝英
无量比方 睹见诸佛 悉当扶养
觉乘神通 于此博闻 彼成大道
他方佛国 诸佛大圣 如是比像
皆遍人间 周流统统 十方国土
流闻天下 其佛国土 划一殊特
闻佛授我决 世光见饱满
圣所遗典 存劫三倍 又以像法
借使正法 灭尽以后 男女浩繁
悉号普光 如是俦类 精进力行
奉持正法
号曰普光 彼佛国土 名曰清净
无极神足 其德名闻 流遍十方
而自文娱 如是世尊 说譬若兹
授阿难罗云决品
而系在结 是以卧寐 从寐而起
无数幢幡 诸菩萨众 如江河沙
因而世尊告贤者罗云。罗云思之。汝当来世当得作佛。号度七宝莲华如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛众祐。则当供事如十天下尘数如来。当为诸佛现作尊子。亦复现在为吾息也。其度七宝莲华如来。国土寿命教养众生统统寂静。亦如海持觉文娱神通天下清净。罗云当为其佛尊子。过是已后当得无上正真道成最正觉。时佛颂曰。
悉当遵修 宣此雅典 统统所得
罗云是我 尊上宗子 幼少精童
及其境地 正法功德 正类如是
人中之上 愍发慧谊 乃为灭度
普为最胜 诸佛之子 当作大道
佛尊弟子 姓曰本际 当作如来
当来之世 无央数劫 常见诸佛
明珠约结 而自念言 今此珍宝
欲计寿命 无量难限 教养人间
悉当忍辱 斯须稳定 当复独处
我本闻有 无量诸佛 悉念为余
五百导师 各各悉等 皆成佛道
尔时五百无著。目见耳闻如来授决。欢乐主动往诣佛所。自投于地顿首作礼。悔过自责。鄙之徒等每忆前者。自谓已得泥洹灭度。无有巧便。不能识练了别正归。弃背明哲志疲厌想。今乃得逮如来之慧。当作正觉。唯然世尊。比方士夫入慈室藏。以明月珠置于结中。醉酒卧寐不自唯省。寤忘明珠不知地点。起之他国无有资用。饥乏求食计穷无获。思设方计周旋往反。乃得供膳心胸悦豫。于时乃念前寝室藏。明珠系结将无堕彼。驰还求索。寻即往见慈室父老。慈室父老而谓之曰。卿何故故而自劳烦。行求饭食思惟不息。子欲知乎。尔时吾身严整衣服。游行采毅敬利所谊。行至于此见明月珠。系于子结今珠在体。岂不省耶。以何人缘来至吾计。设何便利而极力行。子今求财宝以是难致者。以不内省可否之事。且便疾去以明珠宝。持诣大龙而贸易之。由得诸宝统统之藏尽情所施。昔者世尊本始造行。为菩萨时发诸通惠。我等不解亦不觉了。于今悉住罗汉之地。而谓灭度。处险难业常如虚乏。本日如此乃能志愿于诸通慧。当以斯法野蛮余人。以如来慧别离道意。比丘尔等。勿以此谊谓泥洹也。卿诸贤者。又当亲殖众德之本。昔者如来以权便利开导若等。今亦如是重说经法。若之徒类自取灭度。今者世尊。授以无上正真道决。因而五百声闻知本际等。而叹颂曰。