当复住立 过于正法 转复三倍
丈夫之事 即为示说 善哉快言
多所悦可 其诸国土 皆一等类
本日欢然 安居处化 志愿广普
无数幢幡 诸菩萨众 如江河沙
其土清净 闪现奥妙 天然跱立
第一有为 此结明珠 离垢上珍
皆当若兹 现于天上 及活着间
畅现妙宝 教养令度 其人适见
唯愍讲斯 所演灿烂 如同愚冥
立以佛道
其人一寐 而不饮食 明月珠宝
于世尊前 斯等圣智 佛皆授决
所见哀念 欲得算计 无能限量
诸声闻众 等亦如是 神足光亮
尔时新发意八万菩萨。各自念言。怪未曾闻古来未有。吾等焉用菩萨谊。为诸声闻类顽嚚之俦。乃复授决当获大道。何因若兹。世尊即知其心所念。便告之曰。诸族姓子及比丘听。佛法划一。族姓子。这发无上正真道意。前于超空如来至真等正觉所。而现在博听众经。常修精进。来至吾所欲建殷勤。由是原因。速得无上正真道成最正觉。仁贤阿难。为佛世尊奉持法藏。修菩萨行。削发之缘意履雅愿。以诸族姓子用相拜托。尔时阿难自亲从佛。闻已无量空无之谊。当得成佛授国土决。闻本行愿欢乐悦豫。寻即忆念无央数亿百千之垓诸正觉典。又观本行所履之迹前后劫数。即叹颂曰。
坐丛树下 当得佛道 成绩慧谊
闻佛授我决 世光见饱满
佛尊弟子 姓曰本际 当作如来
如甘露见灌 已获无极安
欲计寿命 无量难限 教养人间
遭大苦患 是诸最胜 大圣伦等
求服饮食 甚不能获 行索供膳
坐慈藏室 而欢乐悦 彼愚騃子
因而诸学闻佛授决。欢乐主动不能自胜。以颂赞佛。
悉号普光 如是俦类 精进力行
说典范时 诸有灭度 最胜大圣
常以法施 多所悦喜 无数亿佛
如来教养 心无志愿 不肯进前
他方佛国 诸佛大圣 如是比像
诸菩萨等 常修改行 所乘端严
流闻天下 其佛国土 划一殊特
各已受决 多所愍哀 无央数事
皆当作觉 号同一等 名曰宝英
众大圣雄 无有异名 人中之上
名号普光 大士之上 具足当为
多财产者 于时富士 广设饮食
莫能限量 其罗云者 佛之宗子
便当逮获 无上尊道 住于道行
我等闻斯 乃知前失 已得受决
立即游入 于慈室堂 于彼睹见
犹得安闲 其名行异 游处十方
已复扶养 广普至尊 心中欣然
之所兴为 于往古时 长夜精进
及其境地 正法功德 正类如是
温和殊妙 斯佛之子 当得大道
转复过倍 最胜宣发 教养若兹
奉持正法
悉当忍辱 斯须稳定 当复独处
扶养诸佛 六十二亿 名曰海持
众比丘像 又此罗云 所行温雅
而越利谊 寻时起去 远行入城
又此众生 如江河沙 兴报应心
安住之寿 极长难限 劫数具足
六万二千 灭度以后 正法当住
尔时五百无著。目见耳闻如来授决。欢乐主动往诣佛所。自投于地顿首作礼。悔过自责。鄙之徒等每忆前者。自谓已得泥洹灭度。无有巧便。不能识练了别正归。弃背明哲志疲厌想。今乃得逮如来之慧。当作正觉。唯然世尊。比方士夫入慈室藏。以明月珠置于结中。醉酒卧寐不自唯省。寤忘明珠不知地点。起之他国无有资用。饥乏求食计穷无获。思设方计周旋往反。乃得供膳心胸悦豫。于时乃念前寝室藏。明珠系结将无堕彼。驰还求索。寻即往见慈室父老。慈室父老而谓之曰。卿何故故而自劳烦。行求饭食思惟不息。子欲知乎。尔时吾身严整衣服。游行采毅敬利所谊。行至于此见明月珠。系于子结今珠在体。岂不省耶。以何人缘来至吾计。设何便利而极力行。子今求财宝以是难致者。以不内省可否之事。且便疾去以明珠宝。持诣大龙而贸易之。由得诸宝统统之藏尽情所施。昔者世尊本始造行。为菩萨时发诸通惠。我等不解亦不觉了。于今悉住罗汉之地。而谓灭度。处险难业常如虚乏。本日如此乃能志愿于诸通慧。当以斯法野蛮余人。以如来慧别离道意。比丘尔等。勿以此谊谓泥洹也。卿诸贤者。又当亲殖众德之本。昔者如来以权便利开导若等。今亦如是重说经法。若之徒类自取灭度。今者世尊。授以无上正真道决。因而五百声闻知本际等。而叹颂曰。