诸德无量 亿垓之数 设有思念
而以泥洹 欢乐自庆 如佛圣教
不能别离 以是一一 而获灭度
等无有异
心不思疑 如是比者 善权便利
号曰普光 彼佛国土 名曰清净
于世尊前 斯等圣智 佛皆授决
诸声闻众 等亦如是 神足光亮
罗云是我 尊上宗子 幼少精童
总持吾法 于当来世 成为最胜
各已受决 多所愍哀 无央数事
今佛颁宣 诸比丘众 仁者阿难
犹得安闲 其名行异 游处十方
尊妙宫殿 所游行处 无所驰念
已复扶养 广普至尊 心中欣然
坐慈藏室 而欢乐悦 彼愚騃子
其人一寐 而不饮食 明月珠宝
流闻天下 其佛国土 划一殊特
觉乘神通 于此博闻 彼成大道
立即游入 于慈室堂 于彼睹见
畅现妙宝 教养令度 其人适见
是故弟子 犹得安闲
而为安住 立酒保地 以大道故
莫能限量 其罗云者 佛之宗子
说典范时 诸有灭度 最胜大圣
多所悦可 其诸国土 皆一等类
唯愍讲斯 所演灿烂 如同愚冥
为在不乎 续在佩身 求不知处
是上佛道 顿首世尊 无量明日
普为最胜 诸佛之子 当作大道
遭大苦患 是诸最胜 大圣伦等
我本闻有 无量诸佛 悉念为余
余皆忆识 如所闻说 得立佛道
及其境地 正法功德 正类如是
欲计寿命 无量难限 教养人间
立以佛道
因而世尊告贤者罗云。罗云思之。汝当来世当得作佛。号度七宝莲华如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛众祐。则当供事如十天下尘数如来。当为诸佛现作尊子。亦复现在为吾息也。其度七宝莲华如来。国土寿命教养众生统统寂静。亦如海持觉文娱神通天下清净。罗云当为其佛尊子。过是已后当得无上正真道成最正觉。时佛颂曰。
坐丛树下 当得佛道 成绩慧谊
无量比方 睹见诸佛 悉当扶养
成一划一 如佛今者 于世正真
得听受法 于两足尊 常往周旋
不成计量 光音神足 大力明父
周匝环绕 唯但讲说 尊上佛道
故复睹见 慈室父老 所可施与
转复过倍 最胜宣发 教养若兹
闻佛授我决 世光见饱满
之所兴为 于往古时 长夜精进
奉持正法
此诸声闻 二千朋党 今悉住立
皆是如来 之所建发 悉如最胜
求服饮食 甚不能获 行索供膳
无极神足 其德名闻 流遍十方
尔时五百无著。目见耳闻如来授决。欢乐主动往诣佛所。自投于地顿首作礼。悔过自责。鄙之徒等每忆前者。自谓已得泥洹灭度。无有巧便。不能识练了别正归。弃背明哲志疲厌想。今乃得逮如来之慧。当作正觉。唯然世尊。比方士夫入慈室藏。以明月珠置于结中。醉酒卧寐不自唯省。寤忘明珠不知地点。起之他国无有资用。饥乏求食计穷无获。思设方计周旋往反。乃得供膳心胸悦豫。于时乃念前寝室藏。明珠系结将无堕彼。驰还求索。寻即往见慈室父老。慈室父老而谓之曰。卿何故故而自劳烦。行求饭食思惟不息。子欲知乎。尔时吾身严整衣服。游行采毅敬利所谊。行至于此见明月珠。系于子结今珠在体。岂不省耶。以何人缘来至吾计。设何便利而极力行。子今求财宝以是难致者。以不内省可否之事。且便疾去以明珠宝。持诣大龙而贸易之。由得诸宝统统之藏尽情所施。昔者世尊本始造行。为菩萨时发诸通惠。我等不解亦不觉了。于今悉住罗汉之地。而谓灭度。处险难业常如虚乏。本日如此乃能志愿于诸通慧。当以斯法野蛮余人。以如来慧别离道意。比丘尔等。勿以此谊谓泥洹也。卿诸贤者。又当亲殖众德之本。昔者如来以权便利开导若等。今亦如是重说经法。若之徒类自取灭度。今者世尊。授以无上正真道决。因而五百声闻知本际等。而叹颂曰。