长远乃尔 于今复见 十方天下
统统众生 恩德流布 常通于此
以故发来 人缘宣教 得度无极
灭度圣将 而自现矣 各各由在
于诸国土 统统志乐 声闻之行
清净常正 较着如日 若如火光
闻亿千佛国 不敷以难堪
在于树下 而处道场 其身真谛
未曾畏终始 不复遭苦患
无极大圣 来至于斯 导师因现
设有别离说 奇句述百千
其度须弥山 则以手举持
慧命族姓子 愍伤于众生
佛虽说彼经 不敷为独特
归命我身 并及多宝 如来之尊
此处难可值 诸导师所乐
吾灭度以后 其持此典范
如江河沙 因典范故 而发诣此
至于无所至 不敷以难堪
亦复如前师子之床寂静交饰。其地平允无有江山江海之事。香华众宝珍琦交露。垂明月珠亦复如前。行来进止道径由路等无差特。尔时释迦文佛所化如来。在于东方恒沙等刹班宣玄门。皆复来至。十方天下各三千亿诸佛正觉。皆来诣此。如来悉坐于师子宝床。各取宝华授诸酒保。诸族姓子。汝等往诣耆阇崛山能仁佛所。致吾名字敬问无量。圣体康强力势如常所游安耶。以此众华。供散彼佛及诸菩萨众弟子上。宣我所言。多所野蛮。因而释迦文如来至真。见诸所化各各坐于师子之座。及诸酒保皆来集会。赍华扶养。即从坐起住于虚空。四部之众悉亦各起叉手而立。佛以手指开七宝寺讲堂之户。亘然通彻晃若日出。比方开于大国城门。而以管籥去其关轴表里无碍。释迦文佛以手两指。开七宝寺讲堂之户。现其威德不成称限亦复若兹。如来这开七宝寺户。多宝如来至真等正觉身即现矣。坐师子床肌色仍旧亦不古板。威光端方相好如画。口重宣言。善哉善哉。释迦文佛。说此典范。何其快乎。吾以欲闻此经法故。故自呈现。时四部众见多宝如来至真等正觉。闻其灭度归天以来不成称计亿百千劫。听言善哉。甚大惊怪。初未曾有。即以天华。扶养散于释迦文佛多宝如来。时多宝佛则以半座与释迦文。七宝寺中有声出曰。释迦文佛愿坐此床。释迦文佛辄如其言。时二如来共同一处。在于虚空。七宝交露坐师子床。时四部众各心念言。诸佛至真品德高远而不成逮。巍巍难量不成称限。惟愿如来。垂定见念加威神恩。令我等辈俱处虚空。佛知所念现神足力。使四部众天然超上处于虚空。时释迦文佛告四部众诸比丘等。于此忍界谁能堪任说是典范。今是当时亦是大节。如来现在若灭度后。当受此法持讽诵。今如来身幸欲灭度。比丘当舍如来所扶养供事之谊。奉顺恭敬于此典范。于时说颂曰。
若闻药王师 假记名号者
佛灭度以后 季世能堪受
巍巍亿垓 诸导师众 坐师子床
最胜子所由 堪说斯典范
速逮得受决 目见世导师
悉为扶养 具足无穷 用尊修受
各各自说 如是广谊 何因得说
来至于斯 修治严净 神足之力
典范久存 起因凭借 诸佛之道
安闲去此 悠悠极迥 亿百千数
此典范故 以曾见吾 闻所讲说
皆欲将护 于正法故 何缘适时