好住灭度地 是谓为威仪
搁置诸住立 不为己身害
普观诸法 是统统法 如同虚空
即转法轮 无有诸漏 为诸四辈
所谓七宝 悉归于斯 修此则奉
故别离说 如此典诰 最后代时
懒惰疲厌 常以慈心 为众说法
常得调定 将御佛道 救亿众生
皆得往至 于佛道场 便即处于
多少种具 所置绮灿 体常儭著
当弃发卖业 诸慢不恭敬
设有求道 无有情欲 搁置吾我
佛之典诰 未曾以此 持作懈倦
而无侥冀 不从世人 有所要求
外异国王 得赐象马 车乘箧藏
奥妙之谊 追逐侍后 要求问谊
宁静升据 高广法座 而普等心
无极慧音 常行慈愍 兴发哀护
无所妨废 不遭苦患 常察精进
佛故先示现 此威仪礼节
忧恼之患 讲说经法 亿千之数
不与强颜俱 及余自用性
我乃嘉豫 如获大安 佛灭度后
其有志求 斯尊道者 普当受决
而生诸有 心常埋头 善修三昧
最后代时 正典所处 统统诸法
殊胜差特 普当具足 诸四部众
统统普净 宴然说谊 而不摆荡
丈夫无驰念 坚毅行英勇
灭度人缘 悉无存亡 溥首当知
不有所患 其人住忍 得力如是
心常霍然 无有沉吟 以愍伤故
及清信女 应所乐闻 为讲无量
其明智者 所处安隐 有所存立
如同黑云 在于虚空 合集堆集
得成正觉 而转法轮 则睹弘摸
建立于行 若须弥顶 所住如此
弘雅功德 所处之座 具足箧藏
不与是等俱 而积殖德本
紫磨金色 佛所说经 设得闻已
虽有所起 诸法无生 因想蹉踖
若入屋室 所行若兹 察看诸法
多少种虫蚤 不习食啖肉
如佛言诏 若已咨嗟 亿百功德
母人诸细色 悉当舍拜别
现在欲获法 常当止息非
皆无及者 钦仰是经 未曾轻讲
志菩萨法 若使出学 及居家者
如同势强 转轮圣帝 战役降伏
怪未曾有 最后解髻 明月宝施
如有比丘 敢能保护 如是法例
今如来现 慈心之力 常愍众生
立诸家属 皆无所欲
作行如是者 皆当屏除之
智者常安 住于佛道 先隐定坐
众生有癞病 若支属宗室
此为明者 所施礼节 有所念者
无有疾病 众患之难 则于末后
又复所护 统统除弃 若使卧寤
高傲之想 借使听省 如是像法
安居处演
及见最胜 梦中闻见 百福德相
欲风险者 若得扶养 饮食之具
借使不肯往 咨问于道法
因而尊经 则便建立 亿权便利
安行品
皆当念之 是我世尊 思念诸佛
蠲舍诸不法 喜嗔恚恨者
若闻此经 慈心颤栗 统统普现
佛亦如是 今为法王 忍辱之力
明智无穷 次第判辨 为演各种
悉解佛道 若统统人 来听经法
如有妒忌 怀难亿数 其法师慈
使统统众 主动欣喜 睹所建功