于时世尊。叹舍利弗。如是至三。告曰勿重。诸天世人悉怀慢恣。比丘比丘尼坠大艰巨。世尊以偈告舍利弗。
决诸疑网 往古长夜 曾被训诲
不自见瑕秽 奉诫出缺漏
从其宿世 各得报应 此诸众生
哀为讲解 今有众生 无数亿千
统统闻之 欣然咨嗟 我等成佛
人缘诸见 亿百千垓 统统品类
愚痴闇塞 至怀慢恣
佛故导示 便至泥洹 吾以是故
得本所愿 已断爱欲 除大阴雨
扶养清净慧 众会仿佛住
行权便利 以用乘故 野蛮说法
众所不了 借使吾说 易得之谊
猜疑踌躇 如来所说 终无有异
导师光亮 唯有一乘 岂宁有二
其有不乐 正觉明者 于无数佛
或有畴昔 无央数劫 计其限量
反行求杂糅 悉无巧便利
天然之印 告舍利弗 我见如是
今当奈此 群生类何 三十二相
悉当信乐 圣尊所诏 会致本德
佛了善权 卓然难及 为说发愤
欲得讲说 佛之深慧 善权便利
如佛玄门 兴显于世 吾始未曾
亦不非一 大圣世尊 故复说一
别离讲说 等至佛位 语舍利弗
其戒具足 忍辱无乏 斯行划一
众亿百千 黄金白银 水精琉璃
彼诸众生 所获安隐 常行布施
未曾得闻 佛之音声 恒当出错
在诸佛所 所作已办 故为斯类
多少大圣 为讲别离 是大尊法
是等叉手 恭肃侧立 必当钦乐
是故号佛 则大英勇 今已造立
常皆如应 至尊地点 莫敢能当
禀承聪明 或有建立 多少种德
见自患厌 乃为别离 今乃得闻
又复畴昔 诸佛之子 当来之世
野蛮众庶 亿百千垓 又复见异
诸清信士女 五千人不信
地点安和 诱进顿首 诸境地名
而为说法 罪福之事 多少分歧
安住身教 寻当欢乐 兴发粗心
众庶坐欲 坠于恶趣 安住秽厌
报应比方 行权便利 亿百千垓
说方等经 志性和顺 行能具足
诸所如来 彼时统统 统统众生
于此当行 断除统统 诸凶暴法
成得佛道 借使扶养 诸佛舍利
为若等现 何故愚冥 睹于导师
行权便利 所可别离 为众生故
常解灭度 令统统法 皆至寂然
统统受恩教 逮志立见要
之所羁系 有此无异 不有不无
善权便利 亿百千垓 随民气行
借使为说 不能解了 不肯启受
行权便利 因感导之 使入佛慧
善言至诚 立即心念 如是之谊
所言至诚 终无虚欺 从始引喻
世雄导师 亿百千佛 诸灭度者
故为斯等 现说泥洹 大圣所兴
何况一世 而当有三 除人中上
而吾所观 若所思念 如往古时
不造立行 愚痴存亡 甚多苦患
我佛宗子 今故启劝 愿两足尊
尊无等伦 现划一觉 如是示以
常调清净 仁乐圣典 实为要妙
于我法教 诸新学者 佛以圣慧
瑕秽如是 如来大圣 说此典范
德最弘衍 于当来世 慈愍哀伤