演于划一 以故得说 佛所决了
借使为说 不能解了 不肯启受
不造立行 愚痴存亡 甚多苦患
各令歇息 说三乘教 其乘有一
未曾得闻 佛之音声 恒当出错
断其根原 众生之类 诸见所恼
佛故导示 便至泥洹 吾以是故
于此玄门 诸佛最胜 无有瑕疵
成得佛道 借使扶养 诸佛舍利
我佛宗子 今故启劝 愿两足尊
佛言至诚 以多么事 寤觉众生
在诸佛所 所作已办 故为斯类
于我法教 诸新学者 佛以圣慧
及余众党 求尊佛道 假令见闻
诸清信士女 五千人不信
多少无数 如有所说 寻为别离
赋性清净 乃信解之 若在天上
有可志愿 皆具足成 深奥妙事
如佛玄门 兴显于世 吾始未曾
常调清净 仁乐圣典 实为要妙
谛觉了诸法 为说多少教
亦当如是 缘是行故 世世端方
其力一心 若顺脱门 皆立众生
瑕秽如是 如来大圣 说此典范
又复畴昔 诸佛之子 当来之世
欲野蛮之 故示此谊 欲知佛道
多少大圣 为讲别离 是大尊法
常皆如应 至尊地点 莫敢能当
是等英勇 靠近圣教 则为彼说
不自见瑕秽 奉诫出缺漏
下劣乘者 当求殊特 诸佛所觉
多获倾危事 而起愚騃意
别离讲说 等至佛位 语舍利弗
世雄导师 亿百千佛 诸灭度者
讲说经法 无数清净 所可作为
人间亦然 其有闻经 若听省者
大圣最胜 及灭度者 兴立佛庙
见自患厌 乃为别离 今乃得闻
哀为讲解 今有众生 无数亿千
无数众生 亿百千垓 为讲说法
禀承聪明 或有建立 多少种德
为若等现 何故愚冥 睹于导师
故为斯等 现说泥洹 大圣所兴
德最弘衍 于当来世 慈愍哀伤
彼诸众生 所获安隐 常行布施
于时世尊。叹舍利弗。如是至三。告曰勿重。诸天世人悉怀慢恣。比丘比丘尼坠大艰巨。世尊以偈告舍利弗。
终无有疑 佛道有一 未曾有二
报应比方 行权便利 亿百千垓
欲得讲说 佛之深慧 善权便利
是等叉手 恭肃侧立 必当钦乐
诸有蒸民 兴发沉吟 意虑愦乱
行权便利 因感导之 使入佛慧
而当玩习 是方等经 其有逮闻
而为说法 罪福之事 多少分歧
所言至诚 终无虚欺 从始引喻
前去古世 行不成议 本日乃逮
决诸疑网 往古长夜 曾被训诲
薄德之夫 患苦所恼 为诸邪见
行权便利 所可别离 为众生故
安住身教 寻当欢乐 兴发粗心
悉当信乐 圣尊所诏 会致本德
众庶坐欲 坠于恶趣 安住秽厌
天然之印 告舍利弗 我见如是
不成称度 谓此统统 人中之上
其有不乐 正觉明者 于无数佛
忍辱调意 得至大安 斯等皆当
众所不了 借使吾说 易得之谊
颜容殊妙 犹得安闲 无所拘碍
野蛮众庶 亿百千垓 又复见异
于此当行 断除统统 诸凶暴法
尊无等伦 现划一觉 如是示以
统统闻之 欣然咨嗟 我等成佛