不离三处 亿百千生 不能解法
众生善法 世尊因此 劝立是乘
普为众生 示现一乘 是故说道
具足依倚 六十二见 当住于斯
借使得听 佛一偈者 皆成正觉
何况一世 而当有三 除人中上
下劣乘者 当求殊特 诸佛所觉
根著统统 权势薄少 而怀惊骇
借使为说 不能解了 不肯启受
行权便利 因感导之 使入佛慧
谛觉了诸法 为说多少教
多少种相 家属环绕 演出法光
在诸佛所 所作已办 故为斯类
人间亦然 其有闻经 若听省者
多获倾危事 而起愚騃意
忍辱调意 得至大安 斯等皆当
各令歇息 说三乘教 其乘有一
人缘诸见 亿百千垓 统统品类
于时世尊。叹舍利弗。如是至三。告曰勿重。诸天世人悉怀慢恣。比丘比丘尼坠大艰巨。世尊以偈告舍利弗。
欲得讲说 佛之深慧 善权便利
比丘比丘尼 心胸甚慢恣
亦不非一 大圣世尊 故复说一
导师光亮 唯有一乘 岂宁有二
其力一心 若顺脱门 皆立众生
不自见瑕秽 奉诫出缺漏
从其宿世 各得报应 此诸众生
诸佛最胜禅 缘此得闻法
诸所如来 彼时统统 统统众生
扶养清净慧 众会仿佛住
众诸秽垢 黑冥之法 数数增加
天然之印 告舍利弗 我见如是
得成最胜 今我如是 行权便利
多少大圣 为讲别离 是大尊法
大圣最胜 及灭度者 兴立佛庙
统统受恩教 逮志立见要
舍利弗听此 佛为人中上
见自患厌 乃为别离 今乃得闻
世雄导师 亿百千佛 诸灭度者
佛了善权 卓然难及 为说发愤
于我法教 诸新学者 佛以圣慧
于此当行 断除统统 诸凶暴法
地点安和 诱进顿首 诸境地名
哀为讲解 今有众生 无数亿千
成得佛道 借使扶养 诸佛舍利
今当奈此 群生类何 三十二相
心各各别 所造浩繁 缠绵结缚
而为说法 罪福之事 多少分歧
尊无等伦 现划一觉 如是示以
为若等现 何故愚冥 睹于导师
未曾得闻 佛之音声 恒当出错
禀承聪明 或有建立 多少种德
猜疑踌躇 如来所说 终无有异
诸有蒸民 兴发沉吟 意虑愦乱
安住身教 寻当欢乐 兴发粗心
慧乘有一 未曾有二 其有往古
有可志愿 皆具足成 深奥妙事
佛故导示 便至泥洹 吾以是故
德最弘衍 于当来世 慈愍哀伤
善权便利 亿百千垓 随民气行
如佛玄门 兴显于世 吾始未曾
赋性清净 乃信解之 若在天上
无极圣教 斯等乃为 佛之弟子
其有不乐 正觉明者 于无数佛
且止且止 用此为问 斯慧奥妙
常解灭度 令统统法 皆至寂然
无数众生 亿百千垓 为讲说法
彼诸众生 所获安隐 常行布施
而吾所观 若所思念 如往古时
行权便利 所可别离 为众生故
众庶坐欲 坠于恶趣 安住秽厌
常调清净 仁乐圣典 实为要妙
善言至诚 立即心念 如是之谊
不成称度 谓此统统 人中之上