禀承聪明 或有建立 多少种德
常调清净 仁乐圣典 实为要妙
众诸秽垢 黑冥之法 数数增加
下劣乘者 当求殊特 诸佛所觉
人缘诸见 亿百千垓 统统品类
前去古世 行不成议 本日乃逮
我佛宗子 今故启劝 愿两足尊
无极圣教 斯等乃为 佛之弟子
得本所愿 已断爱欲 除大阴雨
多获倾危事 而起愚騃意
天然之印 告舍利弗 我见如是
常解灭度 令统统法 皆至寂然
精进一心 修善英勇 于此典范
或有畴昔 无央数劫 计其限量
薄德之夫 患苦所恼 为诸邪见
哀为讲解 今有众生 无数亿千
得成最胜 今我如是 行权便利
在诸佛所 所作已办 故为斯类
借使为说 不能解了 不肯启受
其力一心 若顺脱门 皆立众生
常皆如应 至尊地点 莫敢能当
颜容殊妙 犹得安闲 无所拘碍
所言至诚 终无虚欺 从始引喻
行权便利 以用乘故 野蛮说法
统统闻之 欣然咨嗟 我等成佛
又复畴昔 诸佛之子 当来之世
于此玄门 诸佛最胜 无有瑕疵
于斯法谊 我之等类 千二百人
众所不了 借使吾说 易得之谊
何况一世 而当有三 除人中上
未曾得闻 佛之音声 恒当出错
普为众生 示现一乘 是故说道
是故号佛 则大英勇 今已造立
而为说法 罪福之事 多少分歧
别离讲说 等至佛位 语舍利弗
心各各别 所造浩繁 缠绵结缚
不自见瑕秽 奉诫出缺漏
于此当行 断除统统 诸凶暴法
愚痴闇塞 至怀慢恣
佛了善权 卓然难及 为说发愤
瑕秽如是 如来大圣 说此典范
人间亦然 其有闻经 若听省者
终无有疑 佛道有一 未曾有二
于时世尊。叹舍利弗。如是至三。告曰勿重。诸天世人悉怀慢恣。比丘比丘尼坠大艰巨。世尊以偈告舍利弗。
佛言至诚 以多么事 寤觉众生
众庶坐欲 坠于恶趣 安住秽厌
大圣最胜 及灭度者 兴立佛庙
德最弘衍 于当来世 慈愍哀伤
猜疑踌躇 如来所说 终无有异
善言至诚 立即心念 如是之谊
野蛮众庶 亿百千垓 又复见异
慧乘有一 未曾有二 其有往古
谛觉了诸法 为说多少教
断其根原 众生之类 诸见所恼
具足依倚 六十二见 当住于斯
故为斯等 现说泥洹 大圣所兴
且止且止 用此为问 斯慧奥妙
决诸疑网 往古长夜 曾被训诲
赋性清净 乃信解之 若在天上
见自患厌 乃为别离 今乃得闻
其有不乐 正觉明者 于无数佛
地点安和 诱进顿首 诸境地名
舍利弗听此 佛为人中上
反行求杂糅 悉无巧便利
诸所如来 彼时统统 统统众生
欲得讲说 佛之深慧 善权便利
不离三处 亿百千生 不能解法
世雄导师 亿百千佛 诸灭度者
成得佛道 借使扶养 诸佛舍利
之所羁系 有此无异 不有不无
度未度者 常为人说 划一道慧
众亿百千 黄金白银 水精琉璃