常乐余事 当何兴立 等观往古
志意弘大 其有扶养 天人所归
兴发圣道 无极明目 既现于世
断诸猜疑 蠲除踌躇 能仁欣勇
聪达解谊 而不嘲话 言不虚诞
时千二百 诸漏尽者 皆当于世
吾之法中 统统声闻 则便劝助
则知佛意 帝释四天 诸护世者
统统诸结 本日当说 最胜自在
发心志愿 来尊佛道 闻大觉乘
获果之证 又复劝助 无数菩萨
快哉能仁 世雄导师 斯为正法
讽诵典范 处于郊野 深谷中立
各种所乐 多少部音 而野蛮之
逮得佛道 即便得度 亿千群萌
卒不肯信 吾等犹此 兴立摄济
了正真言 正觉出世 顺修明哲
礼拜大圣 嗟叹顿首 所行如是
导世圣雄 以是野蛮 亿数众生
其闻最胜 说彼典范 统统皆来
我时自念 当奈之何 假令吾叹
若以马瑙 造作塔寺 车渠异宝
于斯树下 因独特慧 得未曾有
通彻众行 斯等皆当 成得佛道
缘是悉致 寂然悦豫 若以挹洒
挑选罕见 时讲斯法 于亿百千
此等皆当 逮成佛道 于众会中
统统群黎 斯等正觉 亦说佛尊
于诸导师 多造利谊 借使有持
蠲弃众想 然后尔乃 讲天尊法
无量劫数 乃得值遇 如此像法
多少种变 知诸萌类 心所好乐
攀喻引譬 而为示现 探睹群生
斯等皆当 成得佛道 若为如来
成得佛道 设使各各 作奇特行
咸至佛道
当何所兴 寻时即断 彼世慢恣
所可演说 善权便利 以多少教
不肯启受 如此法者 菩萨乃听
佛时悦豫 秉修英勇 应时解断
斯等皆当 成得佛道 若缮坏寺
下劣不肖 志怀孱羸 观诸佛兴
立殊特形 设以经字 载妙素帛
为别离说 众导师力 多少人缘
亦如当来 最胜之法 吾复如是
履上迹时 分为三乘 而野蛮之
用作佛庙 或以栴檀 若木蜜香
世雄导师 当为讲说 善权慧事
野蛮令入 皆共咨嗟 是一乘道
斯等皆当 成得佛道 借使以石
默在六堑 坚住邪见 不成动转
寻时往诣 波罗奈国 便即合集
今大神通 别离号色 于时余等
是尊佛道 若灵瑞华 不时可见
涂治垩饰 书经著壁 供上华香
不怀猜疑 吾为法王 悉普告敕
则为扶养 统统佛已 共去乱心
今此大尊 乃谓琦珍 借使有人
又加肃敬 以若做事 遵修供奉
久久不时 人间有佛 大仙慧士
以权便利 而为示现 嗟叹称美
除弃统统 所乐调戏 正士孺子
未有一人 群萌品类 岂弘了觉
诸比丘众 身子欲知 佛善权法
诸闇冥者 便当谤毁 适毁此已
其乱心者 若说此言 斯等皆当
大圣应时 便转法轮 兴发宣畅
今现在佛 如江河沙 欲利安隐
及明月珠 若以墼泥 立作形像
如来灭度 少多肃敬 借使一反
设复睹见 诸最胜名 诽谤斯经
本日安闲 大圣威神 觉无所来
佛之品德 群黎品类 莫肯受化