兴发圣道 无极明目 既现于世
作宝模像 三十二相 执持殊最
吾今宁肯 以此佛道 分为三乘
进上灵模 以恭敬意 坚信无疑
赞誉法声 因而称道 圣众之德
悉各自现 音赞善哉 我等欣豫
我时比丘 亦持斯法 出世于人
最后究竟 无量法门 亿千垓数
灭度寂然 叹罗汉音
诸大圣典 亦学救世 吾等为佛
聪达解谊 而不嘲话 言不虚诞
不肯启受 如此法者 菩萨乃听
是尊佛道 若灵瑞华 不时可见
今我如是 为人中王 兴发黎庶
了正真言 正觉出世 顺修明哲
寻时往诣 波罗奈国 便即合集
佛时悦豫 秉修英勇 应时解断
察看尊树 目未曾眴 吾又经行
若复直立 最胜庙寺 在于居室
诸佛本净 常行天然 此诸谊者
世雄导师 当为讲说 善权慧事
寂然之地 无有二上 欲知众生
诸大圣音 弘妙之士 心欣悦豫
安隐利谊 各种音声 亿百千垓
设令得见 安住画像 执持一华
叉手佛庙 具足一反 绕旋自归
身无垢染 当垂垂觐 无数亿佛
挑选罕见 时讲斯法 于亿百千
礼拜大圣 嗟叹顿首 所行如是
后致七宝 觉意门路 其光遍照
用作佛庙 或以栴檀 若木蜜香
以尊佛道 卿舍利弗 及诸声闻
诸法未曾 致众患苦 群萌之类
下劣不肖 志怀孱羸 观诸佛兴
又加肃敬 以若做事 遵修供奉
当稍稍见 无数亿佛 其有人众
何故说世 而有五事 或有众生
无数菩萨 神通三昧 设为是等
扶养最胜 以多少物 供上舍利
于斯树下 因独特慧 得未曾有
成得佛道 设使各各 作奇特行
借使有人 闻此法名 斯等皆当
坑圹险谷 不得摆脱 来世艰巨
在于忧? 处伤害径 吾发大哀
亦如当来 最胜之法 吾复如是
修立形像 功德志性 有百福相
发心志愿 来尊佛道 闻大觉乘
操琴箜篌 铙镜应弦 筝笛吹笙
勋散塔像 假令伎乐 歌诵佛德
今此大尊 乃谓琦珍 借使有人
斯等皆当 成得佛道 借使以石
咸至佛道
意勇聪明 密持斯法 勿得忘宣
当遵其行 如诸导师 之所言说
我以是故 于世最胜 该当讲说
诸比丘众 身子欲知 佛善权法
欲见慕值 莫能睹者 最胜面貌
于诸导师 多造利谊 借使有持
爱欲所系 驰如流沙 诸尘劳垢
趣不法地 吾初未曾 说奇妙法
获果之证 又复劝助 无数菩萨
统统群黎 斯等正觉 亦说佛尊
尔时佛身 听诸尊叹 寻则解了
安住舍利 兴立塔寺 彩画形像
立殊特形 设以经字 载妙素帛
又有十方 诸佛世尊 其大圣众
而野蛮之 初成佛时 作此思惟
讽诵典范 处于郊野 深谷中立
则知佛意 帝释四天 诸护世者
今现在者 且皆沉默 其诸菩萨
斯等皆当 成得佛道 若缮坏寺
逮成佛道 若复当来 无数亿佛
断诸猜疑 蠲除踌躇 能仁欣勇