诸闇冥者 便当谤毁 适毁此已
诸大圣音 弘妙之士 心欣悦豫
灭度寂然 叹罗汉音
悉亦自致 为大慈哀 统统皆当
今我如是 为人中王 兴发黎庶
无数菩萨 神通三昧 设为是等
以权便利 而为示现 嗟叹称美
安隐利谊 各种音声 亿百千垓
斯等皆当 成得佛道 若缮坏寺
此等皆当 逮成佛道 于众会中
而说此法 听察如来 一乘之教
缘是悉致 寂然悦豫 若以挹洒
意勇聪明 密持斯法 勿得忘宣
诸佛所为 彼时圣众 行权便利
各种所乐 多少部音 而野蛮之
悉各自现 音赞善哉 我等欣豫
野蛮令入 皆共咨嗟 是一乘道
讽诵典范 处于郊野 深谷中立
不肯启受 如此法者 菩萨乃听
攀喻引譬 而为示现 探睹群生
下劣不肖 志怀孱羸 观诸佛兴
斯等皆当 成得佛道 若为如来
当来最胜 之所讲说 诸如来尊
扶养最胜 以多少物 供上舍利
所可演说 善权便利 以多少教
逮得佛道 即便得度 亿千群萌
统统群黎 斯等正觉 亦说佛尊
挑选罕见 时讲斯法 于亿百千
礼拜大圣 嗟叹顿首 所行如是
我时自念 当奈之何 假令吾叹
得观睹此 因从获信 顺行法律
统统诸结 本日当说 最胜自在
于诸导师 多造利谊 借使有持
成为佛道 亦如往古 诸佛大圣
发心志愿 来尊佛道 闻大觉乘
借使有人 闻此法名 斯等皆当
故畅斯教 一乘之谊 诸法定意
佛之品德 群黎品类 莫肯受化
则知佛意 帝释四天 诸护世者
今此大尊 乃谓琦珍 借使有人
而说斯经 一反举声 欢乐劝助
寂然之地 无有二上 欲知众生
诸佛庙寺 中有舍利 孺子对舞
为别离说 众导师力 多少人缘
常乐余事 当何兴立 等观往古
卒不肯信 吾等犹此 兴立摄济
今现在者 且皆沉默 其诸菩萨
本际之行 从其畴昔 志性所猗
设令塔寺 立天尊像 材木刻镂
立殊特形 设以经字 载妙素帛
若复以铜 刻镂碧玉 为大圣尊
寻时往诣 波罗奈国 便即合集
如是伦品 不尚至道 若当来人
是等大人 行权便利 当得成佛
激起妙音 皆以一心 不为众吏
又加肃敬 以若做事 遵修供奉
其不学者 不能晓了 由是之故
最后究竟 无量法门 亿千垓数
安住舍利 兴立塔寺 彩画形像
今现在佛 如江河沙 欲利安隐
佛时悦豫 秉修英勇 应时解断
世雄导师 当为讲说 善权慧事
吾之法中 统统声闻 则便劝助
鼓伎拊弄 统统皆当 得成佛道
爱欲所系 驰如流沙 诸尘劳垢
料简精进 而观本原 诸未脱者
借使复有 诵经说谊 斯等皆当
操琴箜篌 铙镜应弦 筝笛吹笙
履上迹时 分为三乘 而野蛮之
导世圣雄 以是野蛮 亿数众生
当何所兴 寻时即断 彼世慢恣
是尊佛道 若灵瑞华 不时可见
而野蛮之 初成佛时 作此思惟