卿舍利弗 于当来世 得成为佛
第一初闻 大圣之教 波旬时化
奉畴昔诸佛 愿获佛道谊
斯最胜尊 则得安闲 其命当寿
为离诸垢 其莲华光 国土清净
大导师所说 我今代劝助
如此诸佛 所说典范 善权便利
得觐诸佛 天中之天 时人中上
彼第一畅说 十二展转事
显如来尊 号莲华光 普划一目
今导师演说 少能信乐者
以佛音声 而得欢乐 本日统统
诸尘劳垢 鄙已蠲尽 音声之信
而不成计 世雄尊师 之所野蛮
夙夜畴昔 逝不歇息 见余菩萨
又自克责 而内思惟 我每夙夜
彼诸魔众 而不敢当 心未常怀
相三十二 我已违远 失不自严
次第统统 诸佛之法 所当教诲
当劝助化 于众菩萨
变成佛形 无得为魔 之所娆害
因而舍利弗白世尊曰。我今无结猜疑已除。现在佛前得授予决。为无上正真道。又曰。大圣。斯千二百得安闲者。昔来岂不住学地乎。当来如是此佛教耶。斯诸比丘。顿止行门遵尚法律。度老病死咨嗟泥洹。是诸比丘无央数千。扶养世尊。学诸所学。畏吾我惧三世。毁诸见众邪。行立灭度。已怀此想得至道场。初未曾闻如是像法。心每踌躇善哉世尊。愿说要谊。使此比丘疑网悉除。今四部众意咸怅怅。当贵婿然无余结恨。佛告舍利弗。向者吾不说斯法耶。以多少种善权便利。随其人缘而示现之。如来至真等正觉所别离演。皆为无上正真道故。我所咨嗟皆当知之。为菩萨也。又舍利弗。今吾引喻重解斯谊。有明慧者当了此比方。如郡国县邑有大父老。其年朽迈坐起磨难。富乐无极财宝无量。有大屋宅。周匝宽博垣墙高广。其舍久故。数百千人而在其内。唯有一门及监守者。堂屋倾危梁柱败北。轩窗既多多积薪草。时失大火。从一面起普烧屋宅。父老有子。若十若二十。欲出诸子。诸子放逸玩耍饮食。卒见火起各各驰走。周慞诘屈不知所出。父而念曰。今遭火变屋皆然炽。以何便利免救吾子。时父知子各所好喜。即为陈列象马车乘游观之具。开示门合使出于外。鼓作倡伎绝妙之乐。戏笑相娱令济火厄。当赐众乘。象车马车羊车伎车。吾以严办停在门外。速疾走出出避火警。自恣所欲从意所乐。诸子闻父所敕所赐象马车乘音乐之属。各共精进广设方计。土坌水浇驰驱得出。父老见子安隐而出。四周露坐心各主动。不复惊骇。各各白言。愿父赐我诸所见许多少种伎相文娱具象马车乘。又舍利弗。彼大父老。等赐诸子七宝大车。珠交露幔车甚高广。诸珍严庄所未曾有。清净香华璎珞校饰。敷以缯褥氍毹綩綖。衣被鲜白铄如电光。冠帻履屣世所罕见。多少孺子各各手持。一种一色皆悉划一。用赐诸子。以是者何。今此小童皆是吾子。宠敬等爱意无偏党。以故赐与划一大乘。又舍利弗。吾亦如是为众生父。停储库藏满无空缺。如此色像。教养诱进得示大乘。诸子则寻获斯大乘。觉得奇珍得未曾有。而乘游行。于意云何。父老赐子珍宝大乘。将无虚妄乎。舍利弗白佛。不也安住。不也世尊。其人至诚。以是者何。彼大父老布施诸子。而不欲令遇斯火害。随其所乐许而赐之。适出以后各与大乘。以故父老不为虚妄。究竟诸子志操所趣。故以便利令免患祸。况复贮畜无量宝藏。以一色类划一大乘赐子不虚。佛言。善哉舍利弗。诚如所云。如来至真等正觉超出十方光照众冥。摆脱忧恐拔断根牙。枝叶华实如来慧现。法王神力为世之父。善权便利摄持恩议。行乎大悲道心无尽。愍哀三界大火炽然。黎庶不解故现人间。布施众生生老病死。诸不成意结缚之恼。裂坏所著脱淫怒痴。引诱三乘垂垂劝示无上正真之道。适兴于世睹诸群萌。妄图财业珍惜无厌。因从情欲致无数苦。于今现在贪求汲汲。后离救护便堕天国饿鬼牲口。烧炙脯煮饥渴负重。痛不成言。正使生天及在人间。与不成会恩爱分袂。忧恼难量一时离苦。歌舞戏笑不知恐畏。无所忌难不自发了。不肯思惟计其本末。不求救护复见烧然。三界众生发愤之患。吾当施立无极大安。无数百千不成思议诸佛正慧。其有盈逸利诱欲乐。如来诱立道慧神足。善权便利化现佛慧。闻使佛力无所畏。众生难寤不肯寻受。人缘所缚。未脱生老病死忧患。未始得度三界烧炙。不了所归。何谓解佛慧者。比方父老。立强英勇多力诸士。救彼诸子使离火患。便利诱之适出在外。然后乃赐奥妙独特众宝车乘。如是舍利弗。如来正觉以力恐惧建立众德。善权便利修英勇慧。睹见三界然炽之宅。欲以布施众生诸难。故现声闻缘觉菩�