剧可贵者 以德施人 案摩手脚
骑乘所乏 于时复为 娉索妻妇
斯将帝王 若王太子 得有为之
喜穷士者 是时父老 处师子座
愿等佛道 为是等故 加赐法事
多少种业 因从求索 兴造既多
不成计限 势富如是 哭泣泪出
大圣导师 所兴罕见 别离宣畅
出内产息 贾作耕作 奴婢僮使
烧罪度岸 修行动业 主动欢乐
佛为大王 无漏最胜 堪任固执
集会大众 在国王前 父老梵志
则为打动 统统众生 我等志愿
追而止之 呼彼穷子 使还相见
君子等类 令人告令 远近大小
因而贤者须菩提。迦旃延。大迦叶。大目揵连等。听演大法得未曾有。本所未闻。而见世尊授舍利弗决。当得无上正真之道。欣喜主动咸从坐起。进诣佛前偏袒右肩。礼毕叉手瞻顺尊颜。内自思费心体熙怡。支节和怿悲喜并集。白世尊曰。唯大圣通。我等朽迈年在老耄。于众耆长佥老羸劣。归命众祐冀得灭度。志存无上正真之道。进力鲜少无所堪任。如来所讲我等靖听。次第坐定诸来大众。不敢危疲无所患厌。前者如来为鄙说法。已得于空无相无愿。至于佛典国土统统。于统统法无所造作。其诸菩萨所可文娱。如来劝发多所率化。鄙于三界而见催逐。常自惟忖谓获灭度。今至怠倦。尔乃诲我以独特谊。乐于等一则发粗心。于无上正真道。现在大圣授声闻决当作正觉心用惊诧怪未曾有。余得大利各当奉事。乃获逮闻如是品经。从畴昔佛常闻斯法。故初值遇。则我禄厚喻获妙宝。无央数妙意所至愿。现在于色而无所畏。珍琦鼓乐天然为鸣。而燃大灯晖映弥广。栴檀丛林芬蕴而香。唯然世尊。我岂堪任而说之乎。告曰可也。时诸声闻共白佛言。昔有一士离父流宕。亭他土二三十年。驰骋四至求救衣食。恒守贫困困无财产。父诣异城。获无央数金银珍宝水精琉璃车磲马瑙珊瑚虎魄。帑藏盈满。侍使僮仆象马车乘不成称计。家属无数七宝丰溢。出内财帛耕作贾作。子厄求食周行国邑城营村庄。造富父老适值秋节。入处城内循行帑藏。与子别久俄然思见。不知地点自念一夫。财产无量横济远近。窃惟我老朽耄垂至。借使终没室藏骚散。愿得见子恣所服食。则获有为不复忧戚。其子侥会至父故乡遥见门前。梵志君子大众集会家属环绕。金银杂厕为师子座。交露水璎为大宝帐。父坐此平分部身教。诸摆脱华遍及其地。亿百令媛觉得饮食。子觐父老色像严肃。怖不自宁。谓是帝王若大君主。进退踌躇不敢自前。孚便驰走。父遥见子心用欢乐。遣傍酒保追呼令还。遑懅躄地。谓追者曰。我不相犯。何为见捉。酒保执之俱诣父老。父老告曰。勿恐勿惧。吾为子勤广修财产帑藏充分。与子别久数思相见。年高力弊父子情重将入家内。在于众辈不与共语。以是者何。父知穷子志存下劣不识福父。久久意悟色和着名又见琦珍。父老言曰。是吾子也以权告子。今且恣汝随便所奉。穷子怪之得未曾有。则从坐起行诣贫里求衣索食。父知子缘便利与语。汝便自去与小众俱。子来至此而再致印曰。至此宅有所调饰。父付象马即令粗习。假有问者答亦如之。当调车马严治宝贝尽情赐与。父求穷子所可赈给。具足如此。时子于厩调习车马缮治珍宝。转复教养家内小大。父于窗牖遥见其子所为超绝。脱故所著沐浴其身。右手洗之。以宝璎珞香华被服。光曜其体皆令清净。而告之曰。尔从本来何所兴立。何所系属。舍吾他行。发愤温饱。吾以耄矣以情相告。便时纳娶。嬉游饮食以康祚胤。吾所造业不成訾计。众宝具足子知之乎。求汝积年而恋恶友。今乃来归宜除瑕垢。吾有妙宝夜光亮珠琦珍瑰异。皆为汝施。僮仆侍使男女大小。尽情所欲。一以相付。吾爱念汝。如同国王幸其太子。诸尊声闻共白佛言。彼时穷子。播荡流浪二三十年。至父故乡乃得申叙。追惟前后游观所更心悉念之。时大父老寝疾于床知寿欲终。自命其子而告之曰。吾今困劣宜承洪轨。居业宝藏若悉受之。周济贫乏从意所施。辄备奉教喜不自胜。所行至诚不失本誓。父知子志身行谨敕。先贫后富益加欣庆。宗敬支属礼拜耆长。父于国王君主大臣众会前曰。各且明听。斯是吾子则吾所生。名字为某。舍我流迸二三十年。今乃相得。斯则吾子吾则是父。统统财宝皆属我子。子闻宣令大众之音。心益欣但是自念言。余何宿福得领室藏。诸声闻等又白佛言。大富父老则比方来。诸学士者则谓佛子。勉济吾等三界发愤。如富父老还执其子度脱存亡。因而世尊。有无央数圣众之宝。以五神通除五阴盖。常修精进在彼玄门。志于灭度谓为妙印。殷勤慕求初不休懈。欲得有为意中沉默。熟自思惟所获无量。于如来所承顺法行。遵修禅定而常信乐。谓观我等懈废下劣。而不别离不能志愿。此如来法珍宝之藏。于当代尊以权便利。观于本际慧宝帑藏。蠲除饥[飢-几+內]授大妙印。唯然大圣于今耆年。斯大迦叶从如来所朝旦印。当至有为。又世尊为我等示现菩萨大士慧谊。余党推行动众说法。当显如来圣明大德。咸使畅入随时之谊。以是者何。世雄大通善权便利。知我志操不解深法。为现声闻。畏三界法及生老死。色声香味细滑之事。趣欲自济不救统统。离大慈悲聪明善权。禅定三昧乃知民气。不睹统统众生根原。比方穷士求衣索食。而父须待欲使安乐。子不发觉。佛以便利随时示现。我等不悟。今乃自知成佛真子。无上孙息为佛所矜。施以大慧。以是者何。虽为佛子轻贱胆小。借使如来。睹心信乐喜菩萨乘。然后乃说方等大法。又世尊兴为二事。为诸菩萨现甘露法。为诸下劣志愿小者。转复劝进入奥妙谊。比方彼子与父别久。行道遥见。不识何人呼而怖惧。后稍稍请愿仪法例乃知是父。佛亦如是。吾等不解菩萨大士。虽从法生为如来子。但求灭度。不志道场坐于树降落魔官属度脱统统。我辈自谓已得摆脱。以是之故。本日睹闻未为成绩。不为削发不成沙门。今如来尊现诸通慧。我等以获大圣珍宝。佛则为父我则为子。父子同体焉得不同。如同父老临寿终时于大众前。宣令帝王梵志父老君子。今诸统统库藏珍宝用赐其子。子闻欢乐得未曾有。佛亦如是。先现小乘一时悦我。然今最后。普令四辈比丘比丘尼清信士清信女。天上人间统统群众。显现本宜。佛权便利说三乘耳。尚无有二岂当有三。是诸声闻皆当作佛。我等悦豫不能自胜。时大迦叶则说颂曰。