朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云里。
王旁听他长叹短叹的，心中骂道：“都给我诳来了，还装甚么孙子。”但是嘴上却说道：“李私有事无妨直说，这些日子来我见李公也是大义之人，小弟能帮上的，必然极力。”
弄清楚这些，王旁终究明白了，为甚么西夏人当月下是白石神，因为月下随身不离的那块白玉，并且月下那块玉所又有的感到思惟的才气，使本地人曲解月下就是白石神。
为了酬谢神恩，保佑羌人永久安然昌隆，羌人首级阿爸白构发起用白石作为天神的意味。羌人以天神为最高的庇护神，并以白石为表征，供奉在每家屋顶正中最高处和村寨四周的“神林”中的石塔上。屋顶是每个家庭私祭白石神的处所，神林是每个村寨公祭的场合。这就开端了天神和白石崇拜，并成为羌人的传统风俗。
本来王旁是极其不喜好坐这马车的，平时凡是能骑马他就尽量骑马。男的不骑马，做甚么马车。这不是有奔驰不做，非得坐三蹦子吗。可这李锡哩，固然是西夏人，倒是一比汉人里的文人还文，弱不经风的在静州就病了。
李锡哩是学者，提及诗词他接着说道：“这是南北朝鲍令晖所作，前面半段则是北寒妾已知，南心君不见。谁为道辛苦，寄情双飞燕。形迫抒煎丝，颜落风催电。容华一朝尽，惟余心稳定。”他最后一句说的语气各位重，说完竟从喉咙中收回几声嘲笑。
王旁念得铿锵有力，李锡哩听的表情起伏，听罢他自言自语到：“李广射虎，箭没石棱。祭天金人。唉，天下承平矣。”
李锡哩感遭到凉意，仓猝放下棉帘，车厢里又规复了暗寂的沉默。李锡哩率先突破了沉默，他用他一贯的，陡峭的语气说道：“再有十几里路，便可到兴庆府了。”
李锡哩踌躇了一下，终究吞吞吐吐的说出了他的设法：“我本想将王公子，举荐给当今皇后，或者，或者，能够美女之计诱得江山……”
白雪初下天山外，浮云直上五原间。
王旁从常日和李锡哩的扳谈中，得知羌人以天神为最高的庇护神，并以白石为表征。党项族，是我国北方陈腐的少数民族羌族的一支 。在浩繁的族姓中，比较显赫闻名的计有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓跋氏等八个族姓。而这八大族姓中的“龙头老迈”，就是传说中阿谁留着崇高的北魏皇族鲜血的拓跋氏 。
羌人从西北大草原到岷江上游的大迁徙途中,因其鼻祖天神木姐珠的帮忙,用白石变成大雪山，乃得摆脱“魔兵”追击，转危为安。达到岷江上游后，又因在梦中得天神几波尔勒的启迪，用白石击败了“戈基人”，羌人始得重修故里，安居乐业，畅旺发财。
王旁吟念到：“
这句话像一把锤子，重重的敲在李锡哩心头，他的脾气太像李宁明。因而他不由自主的脱口而出：“有那女人，能承平吗？”他这话似有些幽怨。
“王公子固然说来听听！”
边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。
李锡哩成果去勉强喝了两口，随后他撩起棉帘的一条小小裂缝，王旁现在从透出去的光芒里，看清楚李锡哩惨白的神采。一股冷风袭来，火炉中的火跳了跳，比刚才反而旺了一点。
王旁俄然哈哈哈大笑：“李大人这是对哪个女人，如此纠结。我猜这两诗李公所想是一小我”