一日，爱子王方病疽而死，荆公痛思之甚。招天下高僧，设七七四十九日斋醮，荐度亡灵，荆公亲身行香拜表。其日，第四十九日斋醮已完，漏下四鼓，荆公焚香送佛，俄然昏倒于拜毡之上。摆布呼喊不醒。到五更，如梦初觉。口中道：“惊奇！惊奇！”摆布扶进中门。吴国夫性命丫环接入内寝，问其原因。荆公眼中垂泪道：“刚才昏愦之时，恍恍忽忽到一个去处，如大官府之状，府门尚闭。见吾儿王方荷巨枷约重百斤，力殊不堪，蓬首垢面，流血满体，立于门外，对我哭诉其苦，道：‘阴司以儿父久居高位，不思积德，埋头率性固执，行青苗等新法，蠢国害民，怨气腾天，儿不幸阳禄先尽，享福极重，非斋醮可解。父亲宜及蚤转头，休得迷恋繁华，……’说犹未毕，府中开门呼喊，惊醒返来。”
夫人道：“‘宁肯托其有，不成信其无。’妾亦闻内里人言籍籍，归怨相公。相公何不激流勇退？早去一日，也省了一日的咒署。”荆公从夫人之言，连续十来道表章，告病辞职。天子传闻外边公论，亦有厌倦之意，遂从其请，以使相判江宁府。故宋时，凡宰相解位，都要带个外任的职衔，到那处所资禄养老，不必管事。荆公想江宁乃金陵古迹之地，六朝帝王之都，江山娟秀，人物繁华，足可安居，甚是对劲。夫人临行，尽出房中钗钏服饰之类，及所藏宝玩，约数令媛，布施各庵院寺观打醮焚香，以资亡儿王方冥福。择日辞朝起家，百官设饯送行。荆公称疾，都不相见。府中有一亲吏，姓江名居，甚会承诺。荆公只带此一人，与僮仆随家眷同业。
翻思安乐窝中老，先讽天津杜字声。
先前英宗天子时，有一高土，姓邵名雍，别号尧夫，精于数学，通天彻地，自名其居为安乐窝。常与客游洛阳天津桥上，闻杜字之声，叹道：“天下今后乱矣！”客问其故。
祖宗轨制至详明，百载余黎乐承平。
神宗天子励精图治，闻王安石之贤，特召为翰林学士。天子问为治何法，安石以尧舜之道为对，天子大悦。不二年，拜为辅弼，封荆国公，举朝觉得皋夔复出，伊周再生，同声相庆，惟李承之见安石双眼多白，谓是好邪之相，他日必乱天下。苏老泉见安石衣服垢敝，经月不洗面，觉得不近情面，作《辨好论》以刺之。此两小我是独得之见，那个肯信！不在话下。
第二句说王莽。王莽字巨君，乃西汉平帝之舅。为人奸滑。自恃椒房势，相国威权，阴有篡汉之意。恐民气不平，乃折节谦恭，尊礼贤士，假行公道，虚张功业。天下郡县称莽功德者，共四十八万七千五百七十二人。莽知民气归己，乃眈平帝，迁太后，自主为君。改国号曰新，一十八年。直至南阳刘文叔起兵复汉，被诛。假定王莽早死了十八年，却不是完名全节一个贤宰相，垂之史册？不把恶人当作好人么？所之前人说：“日久见民气。”又道：“盖棺论始定。”不成以一时之誉，断其为君了；不成以一时之谤，断其为小人。有诗为证：
借使当年身便死，平生真伪有谁知！
五叶明良致承平，相君何事苦纷更？
既言尧舜宜为法，当效伊周辅圣明。
现在说先朝一个宰相，他鄙人位之时，也实在驰名有誉的。厥后大权到手，率性胡为，做错了事，惹得万口唾骂，饮恨而终。假如驰名誉的时节，一个打盹死去了不醒，人还千惜万惜，道国度没福，恁般一个好人，未能大用，不尽其才，却到也留名于后代。及至万口唾骂时，就死也迟了。这到是多活了几年的不是！那位宰相是谁？在那一个朝代？这朝代不近不远，是北宋神宗天子年间，一个辅弼，姓王，名安石，临川人也，此人目下十行，书穷万卷。名臣文彦博、欧阳修、曾巩、韩维等，无不奇其才而称之。方及二旬，一举成名。初任浙江庆元府鄞县知县，兴利除害，大有能声。转在扬州佥判，每读书达旦不寐。日已高，闻太守坐堂，多不及盥漱而往。时扬州太守，乃韩魏公，名琦者。见安石头面垢污，知未盥漱，疑其夜饮，劝以好学。安石谢教，毫不辩白。后韩魏公察听他彻夜读书，心甚异之，更夸其美。升江宁府知府，贤声愈著，中转帝聪。恰是：“只因前段好，误了厥后人。”