一时轻信人言语.自有明人话不平。
白眼无端偏刚强，纷繁事情拂情面。
日光尚早，荆公在仆人家闷不过，唤童儿跟从，走出贩子闲行。公然贩子冷落，店房希少。荆公悄悄伤感。步到一个茶坊，到也干净，荆公走进茶坊，正欲唤茶，只见壁间题一绝句云：
神宗天子励精图治，闻王安石之贤，特召为翰林学士。天子问为治何法，安石以尧舜之道为对，天子大悦。不二年，拜为辅弼，封荆国公，举朝觉得皋夔复出，伊周再生，同声相庆，惟李承之见安石双眼多白，谓是好邪之相，他日必乱天下。苏老泉见安石衣服垢敝，经月不洗面，觉得不近情面，作《辨好论》以刺之。此两小我是独得之见，那个肯信！不在话下。
后款云：“知名子慨世之作。”荆公沉默无语，连茶也没兴吃了，仓猝出门。又走了数百步，见一所道院。荆公道：“且去随喜一回，消遣则个。”走进大门，就是三间古刹。荆公道欲瞻礼，尚未跨进殿槛，只见个壁内里粘着一幅黄纸，纸上有诗句：
翻思安乐窝中老，先讽天津杜字声。
夫人道：“‘宁肯托其有，不成信其无。’妾亦闻内里人言籍籍，归怨相公。相公何不激流勇退？早去一日，也省了一日的咒署。”荆公从夫人之言，连续十来道表章，告病辞职。天子传闻外边公论，亦有厌倦之意，遂从其请，以使相判江宁府。故宋时，凡宰相解位，都要带个外任的职衔，到那处所资禄养老，不必管事。荆公想江宁乃金陵古迹之地，六朝帝王之都，江山娟秀，人物繁华，足可安居，甚是对劲。夫人临行，尽出房中钗钏服饰之类，及所藏宝玩，约数令媛，布施各庵院寺观打醮焚香，以资亡儿王方冥福。择日辞朝起家，百官设饯送行。荆公称疾，都不相见。府中有一亲吏，姓江名居，甚会承诺。荆公只带此一人，与僮仆随家眷同业。
仆人去了多时，来答复道：“轿夫只许你两个，要三个也不能勾，没有替代，却要把四小我的夫钱雇他。马是没有，止寻得一头骡，一个叫驴。明日五鼓到我店里。客长姑息去得时，可付些银子与他。”荆公听了前番很多恶话，不耐烦，巴不得走路，想道：“就是两个夫子，缓缓而行也罢。只是少一个头口，没何如，把一匹与江居坐，那一匹，教他两个轮番坐罢。”分付江居，但凭仆人订价，不要与他计算。江居把银子称付仆人。
五叶明良致承平，相君何事苦纷更？
安石既为辅弼，与神宗天子相知，言听计从，发愤一套新法来，即几件新法？农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法、免行法。专听一个小人，姓吕名惠卿，及伊子王方，朝夕商讨，斥逐忠良，回绝切谏。官方怨声载道，天变迭兴。荆公自发得是，复倡为三不敷之说：“天变不敷畏，人言不敷恤，祖宗之法不敷守。”因他性子固执，主张必然，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。文彦博、韩琦很多名臣，先夸佳说好的，到此也自悔讲错。一个个上表争辩，不听，去官而去。自此持新法益坚。祖制纷更，万民赋闲。
排尽旧臣居散地，尽为新法误百姓。
此诗大略说品德有真有伪，必要恶而知其美，好而知其恶。第一句说周公。那周公，姓姬，名旦，是周文王少子。有圣德，辅其兄武王伐商，定了周家八百年天下。武王病，周公为册文告天，愿以身代。藏其册于金匮，无人知之。今后武王崩，太子成王年幼，周公抱成王于膝，以朝诸候。有庶兄管叔、蔡叔将谋不轨，心忌周公，反布散流言，说周公欺负幼主，不久篡位。成王疑之。周公辞了相位，避居东国，心胸惊骇。一日，天降大风疾雷，击开金匮，成王见了册文，方知周公之忠，迎归相位，诛了管叔、蔡叔，周室危而复安。假定管叔、蔡叔流言方起，说周私有背叛之心，周公一病而亡，金匾之文未开，成王之疑未释，那个与他辩白？后代却下把好人当作歹人？