若论书山学海中，杜预与天下最强十大秀才，可谓伯仲之间，但才过一个月，杜预已然拉开一大截差异。
不尊神，尊崇人，必定人道，寻求人的本源与六合浩然正气。
唯有他，能看到杜预身上正在产生的奇异而深切窜改。
其别人产生抵触，不过是好处。
这那里是一个秀才气说出来的？
杜预微微一笑：“真的？”
他与佛门的底子抵触，绝非浅显好处之争，乃至不是理念之争，而是··大道之争。
“杜预，老衲并非斗不过你，只是起了爱才惜才之心。以你之大才，如有我佛门保举、保举，何患不至高/官厚禄？飞黄腾达？何必必然要与我佛作对呢？”
每一个帝王，都是多疑的。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
被杜预和文渊阁阴了。
杜预头摇地拨浪鼓：“你佛门一群念佛和尚，哪有本领能让我身居高位？”
这不是平常好处能拉拢，更不是勾兑能让步，而是底子上、门路上、理念上、本质上的分歧和抵触。
权势太大了！
哪怕一个大学士，一个半圣都说不出这等话来。
以是，在荀圣眼中，杜预最分歧平常。
他如同一个横空出世的妖孽，无师自通，却每一步都恰到好处踩在点子上。
这才是读书人寻求的精力本质。
杜预叹了口气：“大师，我们说的每一句话，都会传到十国天下每一小我耳中。”
帝王有甚么？
范缜文位不高，才是戋戋秀才，更没有功名，连大唐和故乡都不敢归去。
天然，无人敢站出来。
在他眼中，杜预已然绝非平常秀才，乃至远超所谓天赋。
但杜预【神灭论】，却从底子上、实际上、本源上否定了神灵和佛祖存在的根底，乃是彻头彻尾的唯物主义。
杜预与佛门的底子抵触，在于杜预为人族运营、思虑的门路，与佛门要人族走的人间佛国之路，存在本质上的抵触与分歧。
他唯恐杜预不信，傲然道：“你约莫不知，我佛门在天下权势之大，远远超越你设想。除十国君王之位，任何一国的三公九卿、尚书侍郎，我佛门都有体例能将你奉上去。只要你肯撤回【神灭论】，今后与我佛门暗中合作，统统唾手可得。”
为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平！
他这才明白，本身被杜预算计了。
杜预这混蛋，竟然设下骗局，用心让他利诱，说出了佛门平时底子不敢让人晓得、特别不能让帝王晓得的奥妙。
他一拍大腿，叫道：“朕宣布，顿时封闭大唐天下一千座寺院！统统僧众全数出家！统统佛产全数充公！谁同意，谁反对？”
一旦帝王对三公九卿决定权都被架空，那帝位也就岌岌可危了。
只要权力啊。
连杜预都不晓得，本身刚冲破黑铁级的文骨，又在一首首声震各国、传唱天下、流芳万世的诗词中，正在浩然之气的滋养下，快速浸润、窜改、退化着，已垂垂构成真正的万古不朽之文骨。
道分歧，不相与谋。
他们是不是也有体例，能暗中改朝换代、作为买卖筹马？
荀圣不再言语，只是冷眼旁观、冷静察看。
他们会忍不住多想——既然佛门敢封官许愿，三公九卿都敢对杜预承诺，那朕的帝位呢？
荀圣感喟一声：“后浪，后浪啊。”
佛门···太狂了！
所谓吾善养浩然之气。
杜预的文骨，仿佛在迟缓而果断的窜改着。
荀圣更看重杜预之心。
法海那老秃驴，竟然大言不惭，当着各国君主的面大咧咧承认佛门有绝对的掌控，能将杜预一个秀才送到三公九卿的高位？
他看似推心置腹，劝说杜预。
哪怕是半圣，都看不出杜预此时的非常。