杨雄惊诧，老脸憋得通红，却一句话都说不出来。
田洪凤大呼：“世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。杜预如此高才，痛快痛快，当浮一明白！”
说到底，不正宗啊。
他书法里融入了儒家的刚毅，勇敢和进取，也蕴涵了老庄的虚淡，散远和沉寂闲适，糅合了法家严明刚毅、万夫所指却不易其志的笔挺刚毅，更多了一种不求丰富窜改，在运笔中省去尘凡浮华、以求空远真味的本真意味。
这题目可谓圣元大陆UC震惊体+吼怒体，当时就吸睛非常，将一众喧哗十足盖了下去。
杨雄勃然色变，仰天嘲笑：“小小秀才，好大口气！就凭你也配群情先王之法？”
这世人，都喜好锦上添花，谁会雪中送炭？何况在杨雄的威压下，这些秀才考生还要考取功名，谁敢与主考官对着干？
杨雄怒道：“妖言惑众，胡说八道！你如何晓得，先王之法被人窜改损益过？都是六艺典范上明文记录，谁敢变动？”
这是破题，开门见山，直抒胸臆，也是杜预的中间思惟。
只不过，此次不是羡慕，而是讽刺。
先王之法，经历了前代而传播下来，有人增益，有人损减，这如何能够师法呢？
这一番阐述，排比句更加微弱有力，气势兴旺，雄赳赳，气昂昂，论证势如破竹、势不成挡，杜预无往不堪、所向披靡，阐述澎湃彭湃、波/涛汹/涌，才华铺天盖地、一望无边，论证摧枯拉朽、横扫千秋，一段话咄咄逼人、如雷贯耳，风卷残云般囊括了杨雄！
杜预名誉太大了，名满天下，当真出走十国，也是“天下那个不识君”。
一眨眼工夫，杜预已然从万人敬佩的诗仙、神童、豪杰，沦为万夫所指、万人唾骂的过街老鼠，大家喊打，臭不成闻。
杜预这片策论，乃是【吕氏春秋】中的千古名作【察今】。
杨雄与田洪凤斗鸡眼，恶狠狠对峙。
杜预这篇文章之才华，气势澎湃、气吞江山、浩浩大荡，如同万马奔腾、波澜壮阔、又如排山倒海般阵容浩大，气贯长虹、地动山摇、足以令风云变色，威武雄浑、气势恢弘，赛过了大儒杨雄。
田洪凤怼道：“这题不是你出的吗？策论策论，不让人家群情，还称地上策论？又当又立，不要滋扰答题！”
所谓墙头草随风倒。
杨雄的论点，被杜预一一驳斥，体无完肤。
“此人其罪甚大，何曾有半点功绩与我大唐？如何配【镇国秀才】？我呸！”
贡院很多人，将幸灾乐祸、嘲弄讽刺、充满歹意目光投向杜预。
杜预不管他，径直写道：“先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？”
你口中的先王之法，真的就是古之列圣先王，制定的吗？
“此子游历天下，果大有长进。”
因杜预说的事理，俭朴却无可回嘴。即便人们没有损益，先王之法还是不成以师法。夷、夏之言，古、今之法，因说话的差别法规也有所分歧。当代的说话大多分歧于当代的说话，当代的法律大多分歧乎当代之法。有着各种分歧民风的群众，也与此类似。他们所但愿的目标不异，但详细的做法又相异。
这么多朝代、国度、履行几千年，必定颠末多次编削增减，古籍早已散逸，不成辨认，依托口口相传的“先王之法”，真是先王亲口所说、实在表达之意吗？肯定不是先人瞎编乱造的吗？
杜预底子不给他任何辩驳的机遇，沉声道：“口僭之命不愉，若舟车衣冠滋味声色之分歧，人以自是，反以相诽。天下之学者多辩，言利辞倒，不务实在，务以相毁，以胜为故。先王之法，胡可得而法？虽可得，犹若不成法。”