只要修为达到元婴期以后，修士才会开端修炼本身灵识，或者说只要到了阿谁阶段，修士才有掌控修炼灵识。
不过身处此中的齐大掌教并没有开端新的修炼，反而还是一遍遍的运转体内真元，稳固本身修为。
有了灵识，修士才气内视，时候把握本身身材的状况，同时灵识也能外放，但是范围并不广，普通修士即便到了金丹期美满，灵识范围都不会超越目视范围。
所谓天下禅法出雷音，传闻佛修圣地「大日雷音寺」更是藏有三千种筑基禅法，任凭弟子随心挑选，并不束缚。
剑修则会在体内孕育出一把剑胚，以身当剑，就像铸剑时的千锤百炼一样，通过对本身精神的不断打击，一步步来磨练肉身，以是每一个筑基期的剑修都是战役狂，受虐狂。
方寸山现在已是下品福地，不比畴前，菩提丈室里头更是了不得，根基划一于一其中品福地，这但是五品宗门才有的程度，灵气浓度与之前比拟，差未几翻了五倍。
可当齐乐翻开自家「菩提多心经」，翻到筑基篇时，他愣住了，本门功法竟然跟统统其功法都分歧，并没有关于精神修炼只言片语，反而另辟门路，通篇都讲的都是如安在筑基期磨炼本身灵识！
一想这，齐乐心头立即一片炽热，决定开端修炼「菩提多心经」中所说的第一识，眼识。
PS:编辑联络正太明天上架，想了一下，回绝了，当然不是因为我不想本身的笔墨和心血转化成软妹币，而是感觉目前本书情节都还没展开，就跟大师收钱，有点不刻薄，还是再等等吧。
稍有些见地的修士都晓得，如果出门遇见身无长物独一片缕遮身的苦行和尚，那必定就是此门弟子，别看他们骨瘦如柴，精神却极其刁悍，千万是惹不得的，特别是脸孔越衰老的和尚，修为就越高。
像道修就是靠凝练体内天赋道气，通过修炼真元时本身的呼吸，带走体内杂质，齐乐宿世便是凝练出九口清罡之气，成绩金丹。
灵识就是当修士达到筑基期后，体内真元运转到脑部，与识海中的精力力连络后产生的一种特别的能量。
为了这个目标，从古至今，无数资质卓绝的修士都在不断地摸索最完整，最有效力的体例，是以阎浮天下也就出世了各种百般截然分歧的修炼流派，乃至到了最后，分歧种族，分歧流派，乃至分歧功法之间都天差地别，不过正所谓「八万四千法门，各行其道，殊途同归」，目标毕竟只要一个，筑大道之基。