《韩非子》[第1页/共68页]

①胾(zì)：大块的肉。 ②饷(xiǎng)：用饭。 ③悫(qeè)：实在。 ④三晋：指韩、赵、魏，总称三晋。

箭射来假定有必然的方向，那就堆一个铁墙来防备这个方向；箭射来没有必然的方向，那就制造一个铁屋从各个方向来防备它。有了防备身材就不受伤害。以是那防箭的人靠全面防备就不伤身材，君主全面地防备臣子，就不会呈现奸臣。

②郄：通“隙”，裂缝。

虫有虺者①，一身两口，争食相龁也。遂相杀，因他杀。人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。

十9、五 蠹

5、有 度①

⑩卑身轻国：意指不吝捐躯本身和国度的好处。

十8、六 反①

失臣主之理，则文王自履而矜。不易朝燕之处①，则季孙毕生庄而遇贼。

文公之时，宰臣上炙而发绕之。文公召宰人而谯之曰：“女欲寡人之哽邪?奚为以发绕炙?”宰人顿首再拜，请曰：“臣有极刑三：援砺砥刀，利犹干将①也，切肉，肉断而发断，臣之罪一也；援锥贯脔而不见发，臣之罪二也；奉炽炉炭，肉尽赤红，炙熟而发不烧，臣之罪三也。堂下得无微有疾臣者乎?”公曰：“善。”乃召其堂下而谯之，公然，乃诛之。

②几：通“冀”．但愿。

【原文】

邹国的君王爱好佩带长帽带，他的侍从也都用长帽带。是以长帽带代价非常高贵。邹国的国君为此感到忧愁，就问侍从们该如何办。侍从们答复说：“因为您爱好佩带长帽带，百姓也就遍及佩带长帽带，以是它代价高贵。”因而，邹君便起首堵截本身的长帽带走出宫外巡查，都城里的人就都不消帽衣带了。君王不能通过下号令规定百姓该穿甚么服饰的体例来制止他们的行动，而要用自断帽带走出宫来向百姓显现的体例，这是用起首奖惩本身的体例来指导百姓。

【注释】

①儿(ní)说(yuè)：战国时宋国人，名家人物。 ②“白马非马也”：白马不是马。这是名家的闻名命题。稷下：齐国地名，位于都城临淄稷门外，是战国时学者堆积之地。 ③顾：通“雇”，交纳。赋：税。 ④籍：通“借”，仰仗。⑤谩(mán)：棍骗。 ⑥杀矢：打猎用的箭。 ⑦彀(gòu)：张，弩：一种有机器装配的弓。 ⑧冥：通“瞑”(míng)，闭着眼睛。妄：胡乱。 ⑨常仪：牢固标准。的(dì)：箭靶。 ⑩逢(páng)蒙：也写作逢蒙，传说中羿的门徒，当代射箭名手。 (11)度：标准。

齐景公游少海①，传骑从中来谒曰②：“婴疾甚，且死，恐公后之。③”景公遽起，传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘④，使驺子韩枢御之。⑤”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之御；可数百步，以马为不进，尽释车而走。以烦且之良而驺子韩枢之巧，而觉得不以下走也。

【注释】

②置：供驿马半途歇息的处所。

⑥异：指分歧的标准。分：边界。

应之曰：“是不成程也。人不食，旬日则死；大寒之隆，不衣亦死。谓之衣食孰急于人，则是不成一无也，皆摄生之具也。今申不害言术而公孙鞅为法。术者，因任而授官、循名而责实、操杀生之柄、课群臣之能者也①。此人主之所执也。法者，宪令著于官府、科罚必于民气、赏存乎慎法而罚加乎奸令者也②。此臣之所师也。君无术则弊于上③，臣没法例乱于下，此不成一无，皆帝王之具也。”

天下有信数①三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜。故虽有尧之智，而无世人之助，大功不立；有乌获之劲，而不得人助，不能自举；有贲、育之强，而无神通，不得长生：故势有不成得，事有不成成。故乌获轻千钧而重其身，非其身重于千钧也，势不便也：离朱易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不成也。故明主不穷乌获以其不能自举，不困离朱以其不能自见。因可势，求易道，故用力寡而功名立。时有满虚，事有短长，物有存亡，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。圣贤之术浅深矣。故明主观人，不令人观己。明于尧不能独成，乌获不能自举，贲、育之不能自胜，以神通，则观行之道毕矣。