第121章 五色石(16)[第3页/共5页]

一文钱套在头中，二文钱穿在手里。二索子系在脚上，三索子缚在腰间。向来一桌四人，目前每位占了独桌；常听八红三献，这天两腿挂了双红。朝朝弄纸牌，却弄出硬牌一大扇；日日数码子，今数着板子二十敲。身坐府门前，不知是殿坐佛，佛坐殿；枷带肩头上，不知是贺长肩，贺短肩。见头不见身，好一似百老怀下的人首；灭项又灭耳，莫不是王英顶穿了泛供。

当时混着鲢和鲤，这天方明李与桃。

且说宿习奔回曲家，见了谕卿，哭诉其事。谕卿叹道：“佳耦大伦，乃至生无相见，死无相哭，可谓悲伤极矣。令岳不肯认兄为婿，是料兄为毕生无用之物，兄须争口气，切莫应了令岳所料。”宿习涕零拜谢。

当下谕卿劝宿习道：“兄不要没志气，年正芳华，出息万里，及今昂扬，后未可量。务必博个长进，洗涤前羞，方是好男人。舍间尽可安身，兄若不弃，就在寒舍暂住何如？”宿习考虑无处可去，便拜谢应诺。自此竟住在曲家，经常替谕卿誊写公文官册，笔札效力。

次日，嗣薪即上疏乞假结婚。珠川谢了赵公，仍与郗公领女儿回家，择定吉期，入赘嗣薪。嗣薪将行，只见灵隐寺僧官云闲前来作贺，捧着个金笺轴子，求嗣薪将前日贺他的诗写在上边，落正了款。嗣薪随即挥就，后书“状元何嗣薪题赠”，僧官欢乐拜谢而去。嗣薪本日到富阳，入赘随家，与瑶姿蜜斯成其佳耦。恰是：

故把恶言骂，只缘恩德深。

看官传闻：天人秀士与天下才女作合，如此之难，一番受钗，又一番回钗，一番还珮，又一番纳珮。蜜斯初非势利状元，状元亦并不曲直从座主，各各以文见赏，以才符合。此一段风骚嘉话，真可垂之不朽。

冉化之见半子这般风景，无可何如，考虑本身有个极相契的老友，叫做曲谕卿，现充本府总捕厅吏员，“我何不去与他计议，把那开赌的人，与利用半子去赌的人讼之于官？”却又想自家半子不肖，不干别人事。欲待竟讼半子，一来恐伤翁婿之情，致他树敌于老婆；二来也怨民风不好，导致半子染了这风俗，只索叹口气罢了。本来此时牌之风骚行，不但赌场中恶棍做此活动，便是大人家宾朋叙会，亦常常以此为适兴，不叫做斗牌，却文其名曰“角”，为父兄的不过逢场作戏，后辈效之，遂至流荡忘反，为害不小。冉化之旧作《哀角文》一篇以惊世。其文曰：

哀哉角之为技也，不知始于何日。名取梁山，形图水泊。量无君子，喜此盗贼。以类相求，唯盗宜习。盈至万贯，缩至空没。观其定名，令人怵惕。不竭不止，不穷不戢。今有人焉，耽此成癖。靡间寒暑，不遑朝夕。如有鬼物，引其灵魂。三五成群，不呼而集。当其方角，宾来不揖。平辈漫骂，莠言口出。简朴礼文，转移气质。品德之坏，莫此为极。迨夫沉酣，忘厥寝食。虽有绮筵，饥弗暇即。虽有锦衾，倦弗暇息。仆人移馔，就其坐侧。仓促下箸，味多不择。孺子候眠，秉烛侍立。漏尽钟鸣，东方欲白。摄生之道，于此为失。况乎胜负，每不成必。负则求复，背城借一。幸而偶胜，人不我释。相互胶葛，遂无止刻。悉索敝赋，疲于此役。脱骖解佩，罔顾室谪。屋如悬磬，贫斯彻骨。祭此颠连，未改痼疾。见逐父母，被摈亲戚。假贷无门，空囊羞怯。计无复之，庶几行乞。行乞不甘，穿窬凿壁。赌与盗邻，斯言金石。我念此辈，为之涕零。彼非无才，误用足恤。我虽不角，颇明角剧。路分生熟，奇正莫测。亦有神理，闘筍接脉。何不以斯，用之文墨。或敌或邻，迭为主客。亦有兵法，虚真假实。何不以斯，用之武策。人弃我留，随时变易。难大不贵，惟少是惜。何不以斯，用之货殖。有罚有贺，断以规律。如算钱谷，管帐紧密。何不以斯，用之吏术。呜呼噫嘻！尔乃以无益之玩耍，耗有效之心力。不唯无益，其损有百。克日此风，流行乡邑。友朋相叙，以此为适。民风由之寝衰，后辈因此沉迷。吾愿官长，严行禁饬。有犯此者，重加罪恶。缅维有宋之三十六人，已为张叔夜之所遏抑。彼盗贼而既降，斯其恶为已革。何如使纸上之宋江，遗祸反甚乎往昔。