第140章 八洞天(14)[第1页/共5页]

现在待鄙人说一个孝还生孝、逆还生逆的报应，与众位听。

浩浩乎白米浑汤，水光接天。纵一苇之所如，临儿顷之茫然。吹去禹门三级浪，波撼岳阳，吸来高山一声雷，气蒸云梦。雅称文人之风，可作先生之供。更喜其用非一道，事有兼资。孺子缺茶，借此可消烦渴；馆中乏镜，对之足鉴须眉。一瓢为饮，贫士之乐当然；没米能炊，仆人之巧特甚。视太羹而尤奇，比玄酒而更胜。独计是物也，止宜居尤之孝子，以及初起之病夫。水浆少入于口，谷气唯恐其多。又或时价凶荒，施食门路，吏人腐蚀其粢粮，饥民略沾其雨露；甚或垂仁犴狴，饷彼罪牢，狱卒攘取其粟粒，因徒但其他膏。西席何辜，至比于此！吁嗟徂兮，命之哀矣！

卑，不如此之混乱；轮做农户，则方与为兄弟，忽与为敌国，蓼儿洼之伯仲，不如果之无良。计帐每多欺蔽，色样利其忘记。反不及宛子城之同心而行劫，大异乎金沙岸之公道而分赃。后辈时习之所悦而若此，父师教人之不倦为堪伤！

合着《孟子》两句，笑话被人传说：

晏敖虽考了末等，幸亏六年未满，止于降社。到得下次岁考，石佳贞又费些银子，替他央个要紧分上，请安宗师，方得附在三等之末，复了出息。

自此晏敖与石家断绝来往，却不想晏慕云佳耦的棺木，向俱权厝在石家的坟堂屋里，今被石正宗发将出来，撇在荒郊。晏敖没何如，只得将二柩移往晏家祖坟上。一贯晏敖以出嗣石家，本身祖坟的地粮并不纳一厘，都是长房大兄晏子开独任，今欲把两柩葬在祖坟，恐晏子开要他分任坟粮，便只说是权时埋葬，不日将择地迁葬。那晏子开是个好人，更不将坟粮分拨与他，恁他拣坟上隙地安葬两柩。晏敖便本身择了一日，也不相闻族人，也不请地师点穴，只唤几个工匠到坟上来，胡乱指一块空位，叫掘将下去。哪知掘下只二尺来深，便掘着了一片大石。众工匠道：“这里掘不下，须另掘别处。”晏敖怜惜工费，竟不肯另掘，便将两柩葬在石上。那石片又凹凸不等，两柩葬得一高一低，父柩在低处，母柩在高处，仿佛上马石普通，有几句标语为证：

晏敖此番事完以后，所许众族人酬仪虽未曾赖，却都把铜银当作好银利用世人。本来晏敖有一件弊端，家中虽富，最喜使铜，又最会倾换铜银，人都叫他做“晏寡铜”。恰是：

山光映晓窗，树色迎朝槛。

父赘于石，母产于石。生既以石为依，死亦以石为息，高石葬母，低石葬父。为什妻高于夫？想因入赘之故。

过了半年，石佳贞得病死了。晏敖不唯不替他治丧，并不替他服孝，只恁石正宗摒挡后事。到开吊时，只将几两铜银，封作奠金送去。正宗怒极，等丧事毕后，便具词告县，说晏敖本日既不为嗣父丧服，当年何不为本生父母守制？因并称前年曾有首他匿丧入泮的呈词在学中可证。这知县已晓得晏敖是好笑的人，看了石正宗状词，即行文到学里去查。那些学役，谁肯替他坦白，竟撺掇学师将石正宗的原首呈送县。知县临审之时，再拘晏家属人来问，这些族人因晏敖前日把铜银骗了他，没一个喜好的，便都禀说：“晏敖当日制中入泮是有的，但出嗣在先，归宗在后。”知县道：“本生父母死，则曰出嗣；及至嗣父死，又曰归宗。本日既以归宗为是，当正昔年匿丧之罪了。”晏敖再三求宽，知县不睬，竟具文申宪。学院依律批断：“仰学除名。”恰是：

晏述见了这篇笔墨，回家念与父亲晏子开听了。子开非常嗟讶，量道晏敖不是个请先生的，便邀子鉴到本身家里去坐。晏敖正怪子鉴嘲笑他，得子开请了去，甚中下怀，落得连这一顿薄粥也省了，倒将儿子奇郎附在子开家里读书。子开独任供膳，并不分拨众邻，只教众邻在束修上加厚些。到得腐败节近，这些众邻公然各增了些束修送来，只要晏敖只将修金三钱相送。子鉴拆开看时，倒是两块精铜，因暗笑道：“我一贯闻他雅绰以‘寡铜’为号，曾央族人到县中具了公呈，后却以铜银谢之。我因向来萍踪不入公门，何尝与闻其事，未曾领教他的铜银。本日看起来，‘寡铜’之号，诚不虚矣。”便将原银付与奇郎，叫他反璧了父亲。因即出一对，命奇郎对来。其对云：