第140章 八洞天(14)[第2页/共5页]

晏述见了这篇笔墨，回家念与父亲晏子开听了。子开非常嗟讶，量道晏敖不是个请先生的，便邀子鉴到本身家里去坐。晏敖正怪子鉴嘲笑他，得子开请了去，甚中下怀，落得连这一顿薄粥也省了，倒将儿子奇郎附在子开家里读书。子开独任供膳，并不分拨众邻，只教众邻在束修上加厚些。到得腐败节近，这些众邻公然各增了些束修送来，只要晏敖只将修金三钱相送。子鉴拆开看时，倒是两块精铜，因暗笑道：“我一贯闻他雅绰以‘寡铜’为号，曾央族人到县中具了公呈，后却以铜银谢之。我因向来萍踪不入公门，何尝与闻其事，未曾领教他的铜银。本日看起来，‘寡铜’之号，诚不虚矣。”便将原银付与奇郎，叫他反璧了父亲。因即出一对，命奇郎对来。其对云：

青衿不把真金使，“寡铜”仍作白童身。

小人之德满腹包，焕乎其有没分毫。

逃晏归石，逃石归晏。

子鉴看毕，大赞道：“妙妙，通篇用四书成语，皆天造地设，一结尤其绝倒。”遂对子开极称晏述之才，说他厥后必成大器。又想：晏敖父子俱无足取，正待要回绝他。

优优大哉人代出，下士一名君自招。

假锭何异纸钱，阳间如逢鬼怪。

自此晏敖与石家断绝来往，却不想晏慕云佳耦的棺木，向俱权厝在石家的坟堂屋里，今被石正宗发将出来，撇在荒郊。晏敖没何如，只得将二柩移往晏家祖坟上。一贯晏敖以出嗣石家，本身祖坟的地粮并不纳一厘，都是长房大兄晏子开独任，今欲把两柩葬在祖坟，恐晏子开要他分任坟粮，便只说是权时埋葬，不日将择地迁葬。那晏子开是个好人，更不将坟粮分拨与他，恁他拣坟上隙地安葬两柩。晏敖便本身择了一日，也不相闻族人，也不请地师点穴，只唤几个工匠到坟上来，胡乱指一块空位，叫掘将下去。哪知掘下只二尺来深，便掘着了一片大石。众工匠道：“这里掘不下，须另掘别处。”晏敖怜惜工费，竟不肯另掘，便将两柩葬在石上。那石片又凹凸不等，两柩葬得一高一低，父柩在低处，母柩在高处，仿佛上马石普通，有几句标语为证：

卑，不如此之混乱；轮做农户，则方与为兄弟，忽与为敌国，蓼儿洼之伯仲，不如果之无良。计帐每多欺蔽，色样利其忘记。反不及宛子城之同心而行劫，大异乎金沙岸之公道而分赃。后辈时习之所悦而若此，父师教人之不倦为堪伤！

小人喻于利，悖而出，如不得已，恶可已，则有一焉，无他，曰假之也。但是有同（铜）乎？曰有。如果其甚与？曰然。斯人也，无怜悯之心，非人也。知之者，行道之人弗受；不知者，斯受之罢了矣，比其也，则曰我无事也。斯君子受之，而谁与易之？斯人也，无羞恶之心，非人也。不知者，可欺以其方；知之者，执之罢了矣。当是时也，皆蹠之徒也。有司者治之，其为士者笑之。以若所为，其交也以道，其馈也以礼，无实不详，不成享也；却之为不恭，岂其然乎？以若所为，于宋馈七十镒，于薛馈五十镒，虽多无益，不能用也；周之则可受，岂谓是与？彼将曰：如用之，其孰能知之？惠而不费，乐莫大焉。君子曰：明辨之，村夫皆恶之；亡而为有，不成得已。现在而后，所藏乎身，多寡同（铜）。如之何则可？曰：是不难。惜乎不能成方员，方员之至（铸）也，夫然后行。