四周八方悠远的处所，犹称“天下”。《过秦论》：“包括四海之意，兼并八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。””。《诗品》中有“言在耳目以内，情寄八荒之表”。杜甫《寄韩谏议注》“美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒”。
五行
人们已经晓得，八卦是由阴阳产生，阴的性子为暗中酷寒，其根本性的形象物质表现为水，阳的性子为敞亮酷热，其根本性的形象物质表现为火，阴与阳之间的不竭相互感化，先生化出四象，再生化出八卦，应当重视到，八卦是由阴阳为原始质料天生，这就是说，八卦中金、木、水、火、土的五种性子事物，全数都由水与火两种性子为根本，再颠末相互感化后的产品，在重视到这个生化来源后，能够看到，阴阳的水与火，和五行中的水与火，和八卦中的水与火，同属于一样的物质，由此能够必定地说，五行的产生来源，必然来自于阴阳，阴阳不但是生化八卦的母体，一样也是生化五行的母体。
保护神：白虎监兵神君，别名真一咸池。变幻之身二十有六，同青龙为道观庙门二大神之一，芥子*（挨次）界。
1、五行八荒界（人间）
中心曰钧天，东方曰彼苍，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南边曰夏天，东南曰阳天。――秦《吕氏春秋・有始》
五行八荒界
关于凤凰的传说凤凰是中国神话传说中的神异植物和百鸟之王；亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、?鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象普通为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演变而来的。神话中说，凤凰每次身后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之之前更强大的生命力，称之为“凤凰涅磐”。如此周而复始，凤凰获得了长生，故有“不死鸟”的称呼。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，是以凤凰一词为分解词布局。凤凰齐飞，是吉利调和的意味。它跟龙的形象一样，愈今后愈庞大，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文明中的首要构成部分。凤凰：凤凰在中国来讲，是一种代表幸运的灵物。
指地下。
缔造五行的理性根本是甚么呢？从《出世时候与运气》中已经说过，阴阳是宇宙的根基法例，宇宙间统统事物都由阴阳相互感化而产生，既然统统事物都由阴阳产生，那么五行作为一种本色性的事物形状，它产生来源也不会例外，也必定由阴阳为根基质料天生。不然的话，阴阳实际就不能成为放之四海而皆准的真谛。
1.中国上古神话中，地球有六界，并有六种上古神兽保护，此中五行八荒界乃属青龙保护。
《汉书・司马相如传下》：“邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。”颜师古注引张揖云：“太阴，北极。”保护神：（太阴）朱雀陵光神君变幻之身二十有四，其有幻身为佛教八部众之一迦楼罗鸟，又有幻身号孔雀大明王菩萨，尊佛母。坤元中宫（太阴）界。根基解释
八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的处所。后泛指四周、各地。
应当重视到，八卦中的分歧性子，是以四象为根本，在每一象上再另加一阴或一阳而天生，而四象则由阴阳相互窜改而产生。为阴阳活动窜改规律中的四个标定点，四象有东、南、西、北的分属，少阳归属东方，形象为青龙，性子为木；太阳归属南边，形象为朱雀，性子为火；少阴归属西方，形象为白虎，性子为金；太阴归属北方，形象为玄武，性子为水；如果将四象与五行比拟较，就会发明两边有非常多的不异之处，五行木归东方，火归南边，金归西方，水归北方，土归中心，四象只比五行少了一其中心方位。