睚眦道：“文王安能坐以待毙焉？”
睚眦拔出银刀，就巨石上画出一方舆图，以刀为笔指导江山，其言：“商纣地广数千里，权及天下，实乃外强中干。纣之兵权散落于各诸侯，直接服从于纣者，不过朝歌一带。是以文王必先与各诸侯联盟方为上策。可速谴能言之使说之。可嘱使言‘纣王暴政，人皆不敢言，周与各诸侯乃唇齿之势，唇亡而齿寒，是以而不成助纣为谑。今纣发兵，人声皆哀，国将有殇，周可占人和；朝歌距西歧千里不足，非朝夕可至，周可占天时；纣贪色弃臣乃逆天而行，周可占天时。昔日商汤废禅让而立世袭，取夏而商朝之，今商纣逆天无道，亦当群雄取而代之。是以周与各诸侯歃血为盟，乃发兵而伐商耳！’如此这般，诸侯焉有不缔盟之理？”
睚眦言：“极善。”
一日做梦，见龙神将至，欲请之，梦醒。文王善卜卦，乃择一良日卜之，曰：“西歧之东，有能人互助。”乃往。
十年景人，拜别家门，投天涯而去。于六合而立，但见海阔天空，不成测量；风起云涌，纵深无穷。不由感慨万千：“吾虽身形非龙，然志气是龙。虽无龙族呼风唤雨、腾云驾雾之能，却也傲气冲天，志在四方。父以貌取人，吾实不敢言，夫有志者，能屈能伸，今自主流派，誓成大事，以正龙子睚眦之名！”言毕，浪迹天涯，以寻成事之机。
蒲牢是传说中的“龙生九子”之一，受击就大声呼啸，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。传说中的龙生九子的老四，喜好呼啸，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。传闻它是住在海滨的，但却非常怕鲸鱼，一旦鲸鱼建议进犯，它就会吓得乱叫。故交们把木杵形成鲸的形状，以令铜钟格外清脆。蒲牢，传说为龙九子之一，排行第三，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。本来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一贯惊骇庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一建议进犯，它就吓得大声呼啸。人们报据其“性好鸣”的特性，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
厥后，如睚眦所言，众诸侯与周缔盟，皆派兵援之。文王得道多助，有志者，皆投之。一年后，文王驾崩，其子姬发即位，号武王。不日，纣军而至。姜子牙与睚眦以兵迎之。纣军大败而归，武王亲统军而追击之。于牧野一战击溃纣军，商纣亡，周武王乃统天下。众诸侯无有不从者，皆进都朝贺。
文王对曰：“纣王者，虎也。今纣王欲携天下之兵而伐周，四周皆敌，寡不敌众，周如砧上之肉而四周皆虎，众虎竞食，徒之何如？若以兵拒之，必玉石俱焚，若不拒之，则坐以待毙。悲哉！痛哉！”
蒲牢兽名，形状像龙但比龙小，好鸣叫。传闻蒲牢糊口在海边，平时最怕的是鲸鱼。常常碰到鲸鱼攻击时，蒲牢就大呼不止。因而人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。本来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一贯惊骇庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一建议进犯，它就吓得大声呼啸。人们报据其“性好鸣”的特性，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
文王归周以来，夜不能寝，昼不能眠。周危在朝夕，文王度日如年。