关于燧人氏也是这个题目，他是男是女，是一个群体、还是一个个别，我们都很难获得精确的答复，而根基上能肯定的只要燧人氏会用火，很聪明。有一种说法燧人氏所处的期间是旧石器期间的中期，如果真是如许，那但是非常非常的悠远了。当时的人们应当是刁悍的，能够和最凶悍的野兽斗争，重视不是用枪，也不是用别的兵器，而是木棍或者徒手。当时的环境是糊口在现在的我们很难设想的，没有款项的引诱，尔虞我诈的伤害，各种庞大的感情，统统事情的终究目标只是为了活着，在制止被野兽吃掉的同时，要尽力的吃掉野兽。
燧人氏，太古的智者。
以上是前人对燧人氏的记录，有很多人以为前人的记录必然是精确的，但如果从另一个角度思虑，这些当代的记录也不必然靠得住，毕竟年代的间隔太远了。这就仿如果传话游戏，第一小我说一句，然后这一句话颠末几小我用说话的通报以后，达到最后一小我的耳朵，这时最后这小我听到的话常常以和最后的那句话有了很大的辨别，这是没法窜改的究竟，因为每一小我都有本身奇特的思虑角度，他所记录或者通报的信息，很难不遭到本身主观认识的影响，这就会形成偏差，而这个偏差只会跟着时候的流逝离真像越来越远，很难会变得靠近。
“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。后有贤人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，贤人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”
接下来从钻木起火，到敲击燧石起火，这个部落完整的把握了火，他们能够随时吃到烧熟的东西，能够用火驱除酷寒，能够用火带来光亮，能够用火抵抗野兽，人类今后结束了茹毛饮血的期间，初创了文明的新纪元。而第一个发明火的人则忘我的在各处搭台报告，奉告人们火的首要性、制作体例及利用体例。如此一段时候以后天下人都学会了用火，阿谁忘我并且巨大的发明者也获得了应有的尊敬和职位。
这段记录能够了解为：有巢氏生于泰初前，长于察看天、地、草、木、虫、鱼、鸟、兽，并从中学习知识，教人制造并居于巢，晓得积累食品。散居流荡于九州各地的部落知其德能纷繁前来归附，有巢氏便成了古来第一个君王，获得统统人的尊敬，并甘心供其差使。这与有巢氏因发明巢被推举为部落酋长后，名声很快传遍中华大地，各部落的人分歧推举他为总首级，这与厥后有巢氏在北方圣地石楼山，凿洞觉得寓所措置政务的传说非常类似。
可雷电带来的火只是临时的，因为各种启事很快就燃烧了。这个部落的人就像第一次见过火的懒人一样，开端对火有了神驰，千方百计的去寻觅火。无数的日子畴昔了，这个部落的人迁徙到了今河南商丘地界，古遂明国地点地。在这里他们中间的一小我，偶尔发明啄木鸟的先人在用喙啄燧树上的虫子时，竟能产生零散的火花。随后，霎那的发明带来了永久的窜改，颠末端无数次的失利，制造火的体例终究被发明了出来。这些不晓得是不是最后的阿谁懒人干的，但一个有闲情逸致旁观鸟捉虫子的人，也不大能够会太忙。
与此同时另一个题目呈现了，吃过熟肉的懒人开端冲突生肉。可找不到熟肉如何办？因而懒人又开端思虑。朋友们或许会问，懒人会有这么聪明吗？但如果细心察看你就会发明，慵懒和智商很多时候是成反比的，懒并不即是笨。如果没有懒人，原始人整天忙着打猎，谁另偶然候不顾正业的去发明火；如果没有懒人大师都喜好勤奋的走路，那么骑马坐轿、汽车飞机从何而来？如果天下没有懒人很多发明都不会产生，或许您会辩驳说发明是为了人们糊口的更好，更便利。但如果扯掉这些冠冕堂皇的幌子，剩下的最直接、最底子的启事会是甚么？