有巢氏生泰初之先，觉识于天、地、草、木、虫、鱼、鸟、兽，俾人居巢穴，积鸟兽之肉，聚草木之实，天下九头，咸归有巢，始君也，动止，群群相聚而尊事之。”
思虑以后的懒人，决定本身制造火，并用本身制造的火去烧焦植物的尸身。有了这个目标，懒人开端行动，不晓得他有没有胜利，但能够肯定的是懒人的设法获得传承，这个天下上开端有人带有目标性的去寻求火，无数次的失利以后，另一个偶合产生了。又是个雷电交集的夜晚，懒人或者和懒人有不异设法的别的人，终究找到了梦寐以求的火。他们镇静了，扛着烧焦的植物尸身，擎着尚未燃尽的火种，飞奔回了本身的部落。可想而知驱逐他们的是无数双惊奇的眼睛；很快，当远前人们咀嚼了熟肉的滋味，感遭到火带来的暖和后，惊奇就变成了佩服乃至是崇拜，今后懒人的职位有了惊人的窜改，也今后这个见地过火的部落产生了惊人的窜改。
“申弥国去都万里。有燧明国，不识四时日夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后代贤人变腥臊之味，游日月以外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若{号鸟}，以口啄树，粲然火出。贤人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”
这段记录能够了解为：有巢氏生于泰初前，长于察看天、地、草、木、虫、鱼、鸟、兽，并从中学习知识，教人制造并居于巢，晓得积累食品。散居流荡于九州各地的部落知其德能纷繁前来归附，有巢氏便成了古来第一个君王，获得统统人的尊敬，并甘心供其差使。这与有巢氏因发明巢被推举为部落酋长后，名声很快传遍中华大地，各部落的人分歧推举他为总首级，这与厥后有巢氏在北方圣地石楼山，凿洞觉得寓所措置政务的传说非常类似。
先不说有巢氏要措置的政务是甚么，就传说和前人的记录来看，有巢氏的的确确的存在过，并且是很多部族的共同首级，这一点仿佛已经获得了遍及的承认，除无数的文士专家为有巢氏证明外，北京中华世纪坛壁画《中华千秋颂》中，排在浩繁古圣先贤、明君贤相、功臣义士、文武英才，第一名的就是有巢氏。北京平谷“百帝宫”大殿里，首列百帝之先也是有巢氏。
伴着火的利用和推行，燧人氏逐步代替了发明巢居的有巢氏，成为了汗青的配角，一个初期不完美的政权体系便呈现了。今后的一段日子，没有任何干于燧人氏记录，没人晓得他们在干些甚么，一向到了将近万年以后，聪明的燧人氏才又一次的呈现在了我们的面前。
与此同时另一个题目呈现了，吃过熟肉的懒人开端冲突生肉。可找不到熟肉如何办？因而懒人又开端思虑。朋友们或许会问，懒人会有这么聪明吗？但如果细心察看你就会发明，慵懒和智商很多时候是成反比的，懒并不即是笨。如果没有懒人，原始人整天忙着打猎，谁另偶然候不顾正业的去发明火；如果没有懒人大师都喜好勤奋的走路，那么骑马坐轿、汽车飞机从何而来？如果天下没有懒人很多发明都不会产生，或许您会辩驳说发明是为了人们糊口的更好，更便利。但如果扯掉这些冠冕堂皇的幌子，剩下的最直接、最底子的启事会是甚么？