四五千年前，良渚先民就是在这片地盘上耕耘劳作，缔造了光辉的物质文明和精力文明。现在这片斑斓的绿洲上面，还是青山绿水、红花金谷。但是这些看得见的东西，远远不及在地层下埋藏着的、良渚先民们遗留下来的无数宝藏更具有代价。良渚就像一名身穿绿衣就插红花的仙颜少女，度量着很多无价之宝，甜睡了四五千年。直到六十多年前，先人才将这位熟睡的病人唤醒。今后，良渚文明被以为是中国文明生长史上一颗灿烂的明珠而载入史册。
我们在研讨西溪文明、扶植西溪湿地公园时，扶植者们需求的是一种扩大视野，以一种开辟者的情怀束缚思惟，胸怀汗青，纵横高低五千年，这才气安身于一个“西溪湿地公园”扶植，并为一个更大的扶植工程，那就是一个“西海湿地、西海文明中的良渚文明暨中原文明的汗青研讨”扶植工程。研讨西溪文明、扶植西溪湿地公园的背后，可有一个大工程，我们不但为这一小小的湿地作进献，而更要为我们民族的汗青研讨上作出进献，并把在汗青研讨上的新发明、新实际为西溪文明、西溪湿地公园扶植办事，借一个良渚文明研讨的台级、升华到中原文明研讨的大舞台上，来把西溪文明、扶植西溪湿地公园扶植得更夸姣、更富有生命力和汗青人文的表现。
而真正上，当我们熟谙到一个西海良渚文明存在于一个大中原文明的主殿堂时，一个大湿地的西海（打算、庇护、扶植），才是我们西溪湿地和西溪文明扶植的终究归宿。西溪扶植只不过是我们翻开西海文明（良渚文明）面纱的序幕。十平方千米的西溪湿地是一个“小巫”，而一个八百至一千平方千米的西海才是“大巫”，一个大太湖流域的大西海才是解答太湖流域文明产间的最好解答。如同良渚文明研讨上，良渚文明是一个“小巫”，而中原文明者才一个我们民族的最大“大巫”。
要证明一个“西海??大西海”的存在，通过对太湖流域的官方口头说话及地名的称呼上，却在良渚、余杭、塘栖、临平之地百姓，清楚地从汗青口头说话传承的地区称呼中，把临平与塘栖这西边的地区叫“西海”；良渚、余杭、大陆、瓶窑、三墩的百姓从汗青口头说话传承的地区称呼中，称本身糊口在西海海疆中，是我们民族文明的福地（佛地）是西域之地。“西海”这一地名在余杭区内就有4、五处，就在西溪湿地的五常西坝村就有一个“西海”地名。大陆陆财浜南有一处“西海岗”、东塘黄泥堆有一处“西海”，瓶窑栲栳山的西海寺（西安），这都是一种汗青人文的堆积，都是一种汗青的沿承，都是对西海汗青传承的实在表现（汗青反应）。
神农氏是传说中的农业和医药的发明者。远前群众过着汇集和渔猎的糊口，他发明制作木耒、木耜，教会群众农业出产。反应中国原始期间由汇集渔猎向农耕出产进步的环境。又传说他遍尝百草，发明药材，教会群众医治疾病。
从一个地区上，西溪湿地东南部是杭州城，是一个当代的而富有汗青的都会。但我们可否穿越汗青时空隧道，追思杭城的发育之地在那？杭州是因甚么而生？其是如何的一个天生、生长过程？我们可否透视过这近代一二千年的杭州西湖文明、来追思二千年前的吴越文明的演变，追思4、五千年前良渚文明下的演变？更进一步来对上、下五千年的中原文明汗青的演变过程的研讨？
良渚文明漫衍的中间肠区在太湖流域，而遗址漫衍最麋集的地区则在太湖流域的东北部、东部和东南部。1936年在浙江杭县（现属余杭县）发明的良渚遗址，实际上是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间很多遗址的总称。1959年遵循考古常例按发明地点良渚定名，是为良渚文明。良渚文明存续之间约为距今5300年至4200年前，属于新石器期间，该文明遗址最大特性是所出土的玉器。发掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等；别的，陶器也相称详确。