本词条“人皇氏”作为一个名词，它和“人皇”一词含义有所分歧。“人皇氏”是指详细一名帝王，其小我质料已如上列。“人皇”一词则有两重含义：其一，指“三才”之一。“三才”就是“三在”，“在”指客观存在物；“三在”就是天、地、人。“人（皇）”是从静态角度看“盖天”宇宙模型时所见到的第三样事物；若从静态角度看，即从六合人的发源、演变过程来看，存在着先有太极，次生六合，六合交而生人物的天下天生挨次，前人将此天生挨次概括为“天1、地2、人三”。这一天下演变挨次也称为“皇化”，而“人三”就是皇化天下构成的第三个步调。是以，“人皇”是指天下三大组分之一，也指天下天生的第三步调。简言之，“人皇”起首不是指一个详细的人，但相称于一个“坐位”，能够让帝王们轮番坐上去。比如，《尚书大传》把伏羲氏放到“人皇”坐位上，而《三坟》把神农氏放到“人皇”坐位上，玄门文献则把燧人氏放到“人皇”坐位上，等等。本词条所指的“人皇”，是地皇之子，姓恺，名胡洮，字文生，别号“居方氏”。其二，指“人皇氏”。此时，“人皇”被视为“人皇氏”的简化说法。
自“九头纪”至“叙命纪”，共传八十三个政权。
人皇期间的所谓分政，实际上就是分离流亡；所谓抗灾自救，也就是遁藏大水；所谓兄弟九人，是指各部落群体的首级；所谓的九州，也并非只要九个地区，前人以“九”为多，“九”常常用来表示多的意义，明显这里的九州是指很多地区。
》：“（人皇兄弟九人）别居一方，因是区理，是今后代谓‘居方氏’。”《补三皇本纪》“（人皇）兄弟九人，分长九州，各立城邑。”
人皇又称人皇氏，九头氏，居方氏，传说中的上古三皇之一。
1927年，在北京西南周口店龙骨山的一个山洞里，我国考古事情者发明了距今约50万年的中国猿人故居，获得了中国猿人的头盖骨、牙齿、肢骨以及大量的石器，被考古界定名为“北京猿人”，或称“北京直立人”。
年号：人皇氏。
史乘上说，人皇氏兄弟九人共同出世于仙家圣地刑马山，他们拜仙报酬师，厥后共同出山管理中国。当时地皇氏已经式微，天灾*横行，地裂山崩，大水众多，人类再次面对没顶之灾。人皇氏兄弟九人分大地为九区，每人各居一方，带领人类抗灾自救。颠末量年奋战，终究克服天然灾害，令人类得以保存下来。因而他们在各自居住的地区定都立国，共称人皇。
《帝王世纪》：“六合斥地，有天皇氏、地皇氏，人皇氏。”《史记・秦始皇本纪》：从引文看，人皇氏是六合斥地今后最早的三位帝王之一。
在位起讫：距今约70万――20万年前。
立都：九城（弟兄九人各据一方，分设九城）。
成千上万的人类死于海浸，幸存者只好向高原和山地流亡。
在地皇期间的最后阶段，环球的气候再次由冷变暖，受暖流气候的影响，冰川逐步熔化形成了陆地水位上升，海水再次侵入大陆的低凹地带，我国的华北平原和长江中下流平原大部分被陆地淹没，人类遭受了空前的灾害。
当时居住在华北平原和长江中下流平原的人类，在大大水的逼迫下，化整为零，豆割成浩繁的小部落群体，每个群体或数十人，或数百人，他们在头人的带领下，流亡至抱负的高地，规定本部落的权势范围，建立新的统治地区。部落之间各自为政，互不侵犯，战役共处。