在佛祖之前的印度宗教，对四禅八定已经有了比较深切的研讨和实际，他们发明，在定境中能够察看到一些事情，而那些事情厥后在实际中产生了。按照这个经向来研讨人的运气，有些修炼者便修炼出了比较强的预知才气。
禅境是我们内心状况的反应，操纵禅境能够用来比较轻松地修炼我们的生命。但对很多人来讲，吸引他们的凡是在于禅境与将来运气的对应。因为人们遍及对实际存在不满，把但愿依托在将来，这类“但愿”的本色是内心对将来贫乏信心，贫乏信心以是希冀有先知的存在。如果有机遇从先知处获得一些预言，好的预言能够让本身获得心机上安抚，不好的预言但是让本身早些断念，成果都是获得心安。如果能成为那样的先知，便能够被世人膜拜，虚荣心能够获得很好的满足。以是，碰到先知或者成为先知，是很多人梦寐以求的事情。
（六）监控录相
佛祖颠末非常固执的修炼以后，禅定的才气远超普通的修炼者。他很善于顺藤摸瓜的技术，这让他从随便一件很小的事情动手，都能够通过各种关联从而找到非常丰富的信息。任何事物会构成现在的状况，必定经历了错综庞大的汗青沉淀过程，而全数过程都被记实在“阿赖耶识”内里，它就像我们现在的监控录相一样，佛祖则对调取录相有着非常高的权限和技能。
就如许畴昔了一年多，本来已经渐渐放松下来的女人，这一天早晨俄然听到传闻，有人在当初她老公与女孩幽会的处所发明一株种类良好、独一无二的小桃树，她一听就明白了，那不就是她老公客岁带去和小狐狸精幽会的桃子留下的种吗？
禅境与梦境有很多类似之处，分歧的只是禅境的开端与结束凡是能够本身把持，梦境的开端与结束则凡是本身难以掌控。既然有些梦境会在将来实在上演，禅境天然也有如许的能够。因为颠末必然的练习以后能够随便收支禅境，并且能够按照预先设定的目标产生与该目标相干的禅境，通过禅境来获得别人不能获得的信息便成为很多方士所寻求的本领。
（五）往生佛土
那么，为甚么儿子的出世没有让他们豪情更加安定，反而是以呈现了第三者呢？那位第三者跟这对伉俪的宿世又曾经有过甚么样的故事呢？
他的目光落在院子里的小桃树上面――小桃树和本身的儿子但是同一天出世，老婆经心养儿子，那我何不也悉心庇护这株桃树，等儿子长大时生长出一片桃树林，让他有一辈子都吃不完的好桃子呢？
在女人的逼问之下，男人承认了本身和女孩的事情。女人悲伤欲绝，把男人赶削发门，砍倒桃树，放火烧得片叶不留。
（四）爱恨交集
“他们的儿子跟那女人很多世之前也曾经是非常恩爱的一对，厥后豪情渐渐淡了。而阿谁当了第三者的女孩某一世则与那男人情投意合，当时男人就是用一束桃花追到她的。”
几个月畴昔了，桃树已是硕果累累，而女人一门心机都在孩子身上，对男人的窜改竟然一向没有发明。她固然没有发明，但早有邻居看出苗头。
佛祖在调取大量“录相”以后，发明了这个能记录统统汗青的阿赖耶识非常奇异――它是不生不灭的，永久都在不分大小地忠厚记录着这天下产生的统统，只要你的禅定本领充足大，再纤细的事情都能查获得。这阿赖耶识不会因为一小我死了就消逝，而是会持续与下一个出世的生命产生关联，记录下一个生命的平生，这便是循环。
颠末端几次总结，因而有了体系的三世因果规律。