（五）往生佛土
最常常来看桃花的是一个十*岁的女孩。她平时特别喜好各种花，常常跑到山上采摘各种野花，而这株桃树开的花深深吸引了她，每天都会缠着男人问有关桃树种植的知识，她也想有一天能在本身家种出如许的桃树。
佛祖说：“也不是如许。众生固然因为放不下固执与妄图而逃不出这类汗青的反复，但如果能够对这个浑浊之世生起激烈的出离之心，看破、放下各种固执与妄图，就有机遇突破业力的停滞，跳出六道循环，往生清净寂静的佛国。”
这貌似是个很不错的主张，男人开端行动了。他到处去找人就教桃树的莳植，谦虚学习，细心顾问小桃树。因而家里又安静了，老婆因为能够全权掌控孩子的事情，感觉挺满足，就此相安无事。
佛祖在调取大量“录相”以后，发明了这个能记录统统汗青的阿赖耶识非常奇异――它是不生不灭的，永久都在不分大小地忠厚记录着这天下产生的统统，只要你的禅定本领充足大，再纤细的事情都能查获得。这阿赖耶识不会因为一小我死了就消逝，而是会持续与下一个出世的生命产生关联，记录下一个生命的平生，这便是循环。
这一年春季，桃树着花了。村民们向来没见过如此标致的桃花，路过的时候都啧啧称奇，常常会进院子里赏识桃花，并逗他们敬爱的儿子玩，伉俪俩都因为每天赚够了歌颂而心对劲足。
看来这三世因果非常奇妙，现在产生的统统，人缘在很多世之前早就存在了，莫非我们的生命就是如此不断地反复着畴昔的故事？
听到有人提出这个疑问，佛祖奉告我们：
禅境是我们内心状况的反应，操纵禅境能够用来比较轻松地修炼我们的生命。但对很多人来讲，吸引他们的凡是在于禅境与将来运气的对应。因为人们遍及对实际存在不满，把但愿依托在将来，这类“但愿”的本色是内心对将来贫乏信心，贫乏信心以是希冀有先知的存在。如果有机遇从先知处获得一些预言，好的预言能够让本身获得心机上安抚，不好的预言但是让本身早些断念，成果都是获得心安。如果能成为那样的先知，便能够被世人膜拜，虚荣心能够获得很好的满足。以是，碰到先知或者成为先知，是很多人梦寐以求的事情。
颠末端几次总结，因而有了体系的三世因果规律。
时候一每天畴昔。孩子在母亲的细心顾问下一每天长大，能走路会说话了。那棵桃树，在男人的悉心庇护下也很快长大。
佛祖带着如许的疑问持续清查下去，题目公然发明了。
但是，佛祖清查到这些以后，他有了一个疑问：人生本来就是苦的，味道如此甜美的蜜桃在人间能够悠长吗？那对伉俪有了过于甜美的爱情以后就没有了生养才气，那么他们有了生养才气以后还会有甜美的爱情吗？
佛祖刚出世的时候，他的父亲请来国师为其测算将来运气，国师看到这刚出世的小王子，先是高兴地笑，然后又悲伤地哭：“王子如果担当王位，将成为能够一统天下、带来国泰民安的转轮圣王；如果削发修行，将会憬悟成为具有无穷聪明的佛陀。我福分太浅，再活不了几年了，没有机遇聆听他的教诲啊。”