黄色人种本来与红色人种为同一部族人群，是同一发源，统称黄－白人种，或欧亚人
突厥凶奴鲜卑红山(古辽人)中原河南周(渭河)山东都是马来人种.
《三遂平妖传》：“常闻说上帝忘我，却不信有个秘字。”
固然玉皇上帝为中华官方信奉中的最高神、众神之王，在玄门中和太上老君一样有着极其高贵的职位，玉皇被称为“诸天之主”、“万天之尊”，但职位低于玄门中的最高神灵三清：元始天尊、品德天尊、灵宝天尊。在玄门中，玉皇上帝的职能是“承三清之命，察紫微之庭”，“小事专掌，大事申呈”。
《诗经・风雅》：“维此文王，谨慎翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。”
^天神、天帝，偶然是泛指，偶然专指天上神中之最高贵者。《汉书・郊祀志》：“皆曰天子父事天，母事??，今称天神曰皇每上帝，泰一兆曰泰?，而称地?曰后土，与中心黄灵同。”
雅利安－－天下龙族。胡人中原百越马来正宗龙的苗裔
鲜卑族是黄帝的后嗣
中国考古学会常务理事郭大顺指出：“黄帝族‘迁徙来往无常处’。这是北方游牧和渔猎部落的特性。”“辽河文明的提出，以及仰韶文明与红山文明南北打仗的文明干系，证了然五帝前期诸代表人物在北方地区活动的可托性。”
4．考古学证明慕容鲜卑报酬黄帝先人。锡伯河发源于七老图山脉东麓“韭菜楼”山岳东面一个叫大店北沟的山坳里。因鲜卑族曾游牧于该河道域，蒙古语称此河为“锡伯高勒”，翻译成汉语就是鲜卑河的意义。锡伯河两岸漫衍着大量鲜卑人文明遗存，让我们穿越时空，真正看到鲜卑人在锡伯河边的物质和精力文明萍踪。凇观点求证第二部分
雅利安人，也就是哥特人是中原汉人和西戎的后代
汉藏语系－－－－我们是如何被棍骗的！
天，含有表示全部大天然、天然宇宙团体的意义，代表天的天公、老天、老天爷等叫法更加拟人化，不过一样表示天然神。上帝和天比拟，具有必然的品德化的意味。郑玄曰：“上帝者，天之别号也”；另一方面，偶然又作了辨别，如《汉书》：“四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文天子以配上帝”，此中又将天和上帝辨别隔来，上帝职位低于天。以郑玄为代表的神学体系以为上帝为天之别号，统共有六天、六上帝。六每上帝即昊每上帝与五方上帝。昊每上帝为全天之帝；五方天帝各为一方天帝，别离为中心土德黄帝含关键、东方木德青帝灵威仰、南边火德赤帝赤?襄蟆10鞣浇鸬掳椎郯渍芯堋1狈剿?滦?壑?饧汀r酝跛辔??淼淖诮滔低橙衔?逍腥说劭沙莆?系郏??豢沙莆?欤魂惶焐系墼蚩沙莆?欤?漓腙惶焐系奂创?砑捞臁?2]周朝今后的孔教担当了周之前的中华宗教信奉传统，因此历代祭天延绵不断。
由是可知，鲜卑人把本身的先人直追到黄帝的儿子昌意门下，说本身是昌意小儿子的先人。据司马迁考据，黄帝生于寿丘，善于姬水，因觉得姓；居轩辕之丘，因觉得名，又觉得号。黄帝有四个妃子，此中西陵之女，名曰嫘祖，是黄帝的正妃。嫘祖生了二个儿子，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳居住在江水：其二日昌意，居住在若水。若水在蜀地，黄帝就为昌意娶蜀山氏女，名曰昌仆，厥后昌意与昌仆所生的子孙，都以山名封部落号。昌仆生的孩子中，有一个叫高阳的，也就是厥后接了黄帝班的颛顼。至于昌意的小儿子是否昌仆所生，是否受封北方，并且统治幽都以北地区，我们不得而知，但鲜卑人以大鲜卑山为本身的部族名号，倒是实在的。鲜卑人以慕容氏、拓拔氏为最闻名，北魏就是拓拔氏建立的政权。由鲜卑人本身修著的汗青，我们晓得。他们并不以为本身是中华民族的外夷，而是中华民族鼻祖之一黄帝的嫡