跟着人类天下的空前繁华，但人类终究的精力和物质却更趋于‘绿色’，当人类天下在寻求衣食住行的返璞归真，但在同时人类精力天下却在寻求更高层次的返璞归真，优良的文明如同炎炎夏季那潺潺流于山间甘冽的清泉，又如同令人安然舒畅那带着泥土气味的氛围。我们不敢妄言中汉文明是天下上最优良的文明，但中国二十世纪在短短几十年的生长与窜改却不得不让天下体贴与存眷，中汉文明与思惟越来越被天下承认和推许，‘汉语热’就是最好的证明，而我们的任务是甚么呢？
《史记五帝本纪》载：黄帝‘获宝鼎，迎日推策’又‘顺六合之纪，幽明之占，死之说，存亡之难，时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，享罗日月星斗水波土石金玉。劳勤心力耳目，节用水火财物’，及黄帝获得上古传下的宝鼎，因而观察太阳运转，黄帝担当了伏羲八卦的精华，在周而复始的天体运转中锲而不舍的摸索日月运转的始点和起点，推算历法，预知骨气日辰，黄帝适应六合四时的规律，猜测阴阳窜改，讲授存亡事理，阐述存与忘的启事，遵循季候教民播种百谷草木，驯化鸟兽蚕虫，测定日月星斗以定历法，汇集土石金玉以供民用，身心耳目，饱受劳苦，有节制的利用水火木料及各种财物。
当代天下越来越对中汉文明及中国《易》学的推许和承认，如果说建历纪是“人类文明之始”，那么中汉文明史就不能以笔墨期间来分别了，应当上?到以数理《河洛图》及《易》图为标记的新文明史，也就是在太古的图形文明期间中华大地就有了高度发财的文明。因为近代学者王懿荣对甲骨文的发明及对中原大地安阳商朝都城遗址的发掘和研讨，论证一向扑朔迷离的商朝，和对商朝的必定，各种迹象表白，中原大地河南因其特别的地理位置，它应当是中国南北文明的融会之地，也是中汉文明从图形文明转化为笔墨文明的昌隆之地。
用理性谨慎的体例来咀嚼中国神话传说，并把太古的神话和《河图》《洛书》及《易》图连络起来，实在就是归纳一部人类最完整的天然科学史；她们之间的承传史就是人类最完整的历法订正史。
老子所著的《品德经》的“道可道非常道，名可名非常名”是中汉文明从图形文明转化为笔墨文明的一句定论。
中华先民在‘清闲’的状况下，因为高度的觉解去完美其学说，‘清闲’是一种唯物务实的思惟境地，而不是感官所表现的一种状况，真正的‘清闲’是一种超出时空限定的绝对的思惟性自在，是‘乘六合之正，仰六气之辨，以辨无穷者’也就是‘至人无己，神人无功，贤人知名’从而达到无己无功知名的一种思惟上的境地。
黄帝活动的时候和活动地区和龙山文明根基符合。
轩辕黄帝是中国古史传说期间最早的宗祖神，中原族构成后被公以为全族的鼻祖。上古期间约在姬水（在今陕黄帝头像[4]西武功县四周注入渭水）一带构成的较为先进的黄帝族，即因这位杰出的鼻祖而得名。黄帝族和住在姜水（在今陕西岐山四周注入渭水）一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黄帝族后嗣中的一支进入今山西南部，缔造了夏文明，遂称夏族。夏族厥后建立了中国第一个王朝夏朝。《国语・晋语》及《世本》和《大戴礼记》中的《帝系》，都说黄帝是少典之子。《史记・五帝本纪》说黄帝“姓公孙，名曰轩辕”，其国号为“有熊”。《易・系辞》、《世本・作篇》等各种文献都盛称黄帝期间有很多发明缔造。属于出产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质糊口方面的，有制衣裳、旃冕等；精力文明方面则有作甲子、占日月、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、笔墨等。此中当然有很多是黄帝今后的发明缔造，但也反应了黄帝族获得的光辉成绩。《战国策・秦策》记苏秦把“黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”与尧伐?兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐夏，武王伐纣并称，表白这是黄帝平生中首要的战绩。黄帝族颠末夏、周两代与其他各族的抵触、来往与融会，到战国期间构成了同一的中原族。轩辕黄帝是中国古史传说期间最早的宗祖神，中原族构成后被公以为全族的鼻祖。上古期间约在姬水（在今陕黄帝头像[4]西武功县四周注入渭水）一带构成的较为先进的黄帝族，即因这位杰出的鼻祖而得名。