所谓‘百里分歧风，千里分歧俗’，‘十里土风分歧’，正得当的反应了民风因地而异的特性。‘风俗’有些人以为是‘陋风恶俗’以为是封建科学，是一种没有任何来由的强行推行，‘有理走遍天下’，任何事物的推行都必须‘有理有据’，而中国人的‘坐月子’及亡人的‘过七’是甚么时候传下来的呢？那本古籍里能够找到其出处？
‘车同轨道才可通天下，书同文方能传万代’，那它们的推行之初又有何根据呢？又是根据甚么实际在中原大地大范围的推行及推行，乃至于现在乃至于将来仍在利用，甚么实际又能够将其替代呢？这此中包含着甚么意义呢？是否值得学者研讨和切磋，发掘此中包含的文明精华以及中国人所独占的精力代价。
‘斗柄回寅’这是每年的春联中最常见的，在中国历法体系中，北斗七星斗柄的指向四时是分歧的春东、下南、秋西、冬北的窜改。中国当代是以地平坐标系中的正北顺时针偏60度的处所为寅比农历立春骨气（从正北起顺时针东偏45度）还多偏15度。这句成语的意义是北斗星的斗柄指向了寅方，即在时候上达到了农历正月，一元复始，万象更新，大地回春，代表一年的开端的意义。
斗柄回寅，就是从春开端，颠末端夏、秋、冬四时即一年，又回到了春季。那么斗柄也从东方开端，经南、西、北转了一圈，回到了东方即寅位。
‘斗柄回寅’这是每年的春联中最常见的，在中国历法体系中，北斗七星斗柄的指向四时是分歧的春东、下南、秋西、冬北的窜改。中国当代是以地平坐标系中的正北顺时针偏60度的处所为寅比农历立春骨气（从正北起顺时针东偏45度）还多偏15度。这句成语的意义是北斗星的斗柄指向了寅方，即在时候上达到了农历正月，一元复始，万象更新，大地回春，代表一年的开端的意义。
在平常糊口中我们有一句口头禅‘一推六二五’其意义就是佯装不知把任务推得干清干净，实在这是一句口误，它的出典就来自于古衡器的推算，古衡器固然是一斤为十六两，但一两实在按十进制推算为0.65两，有换算口诀‘一退六二五，二一二五，三一八七五，四二五；；；’，当持秤者喊一斤四两时，记录者不会写下一点四斤，其记录为一点二五斤，当持秤者喊一斤八两，记录者会写下一点五斤，因为八两（8乘以0.65即是5）只要半斤，也就是我们的口头禅‘半斤八两’。
《河图》是中汉文明的泉源，并且以七数为顶也表现的文明的特定地区性，因为中国处在北半球，中国人把北斗七星的方位定为北方，以是《河图》和当代制图的方位不异，史载‘帝受河图，见日月之象，始有星官’，《河图》又是一幅星象图，上位七数表示‘北斗七星’；下位六数表示‘南斗六星’，这也是中汉文明‘道法天然’最精华的表现。
笔者把女娲期间，也就是中华先民用《河洛》历法的期间称为河洛文明期间，《河图》是中汉文明的泉源，那她是否影响着我们的糊口呢？文明对人类的糊口的影响是超乎我们的设想。
请不要藐视这些官方品格，它们固然很少见诸朝廷庙廊，书斋文苑，倒是中华民族的‘脾气’，与千家炊烟，万家灯火有关，与田头巷佰，槐下童叟有关，与它们比拟，那些书籍记叙反倒陋劣。
告发答复
笔者才疏学浅，不晓得别的处所是否也是这一说法？只要这些地区在中汉文明体系区，当然包含香港、澳门、台湾。包含某些想‘去中国化’的政客们，你们用甚么文明体系能够代替这些说法？