“当其（女娲）末年，诸侯有共工氏，任智以刑强，霸而不王，以水乘木，乃与回禄战而不堪，怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”（《史记》司马贞补《三皇本纪》）
“老童娶于根水氏，谓之骄福，产重及黎。”（《世本》）
但是，为甚么现在不见神物到那里去了呢？这期间到底产生了甚么？
在中国的神话中，还记录着猴与神之间的战役，而这场战役的成果，产生了一个新的物种――神物与猿猴的异化后代――当代人。这就是所谓的“共工之乱”。
在当代印度的传说里，这类兵器被称为“婆罗门的兵器”或“雷神的火焰”。在南美洲被叫做“马修玛丽”；在凯尔特人的神话里则被称为“闪电弹”。据凯尔特人的神话说，这类“闪电弹”按照爆炸时能够杀伤的人数，而有分歧的称呼，能杀100人的叫“百人弹”，能杀500人的叫“五百人弹”，能杀1000人的叫“千人弹”。
――《圣经?创世纪》
神就赐福给他们，又对他们说，要生养浩繁，遍满空中，管理这地。也要办理海里的鱼，空中的鸟，和地上百般行动的活物。
恰好，《圣经》里也有末日审判的说法，说到了末日那一天，上帝他白叟家将亲身开庭审判，上帝的选民将获得挽救，其他则被打入天国，固然说得非常堂皇而委宛，没有佛经里的那么血腥和可骇，但二者本色上是一样的。
“商阳生称，称生卷章，卷章生重黎，重黎为帝喾高辛居火正。帝喾命日，回禄共工氏反叛。帝喾使重黎诛之而不尽，帝以庚寅诛重黎。”（《史记》）太史公能够有点目炫，将“老童”抄成了“卷章”，本是两小我的重、黎也被他分解一小我了，这也难怪，中国当代没有标准字，也没有标点标记，《史记》那么厚，出了这点小弊端，也很普通，用不着太计算，从“居火正”来看，这里应当是“黎”，并不关“重”先生的事。不过，在统统其他同一事件的记录中，这个帝都不是帝喾，而是“黎”先生的亲爷爷――颛顼，也不晓得太史公是那里听来的。
“昔共工怒触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星斗移也；地不满东南，故水潦灰尘归焉。”（《淮南子?天文训》）
1976年7月31日，美国海盗1号火星探测器在火星北半球拍到了一组金字塔和一小我头雕像的照片，通过计算机最新措置技术，对分歧角度拍摄的6张人头雕像停止对比、阐发和研讨，完整解除“光芒庞杂形成的幻影”的能够。这是一个戴着宇航头盔的航天员的头像，还雕有鼻子、摆布对齐的眼睛和嘴，是一座建立在长方形石台上，长2600米、宽2300米、高500米的宏伟修建，令人费解的是，他的神采非常哀伤，左眼下方的脸颊上另有泪珠似的东西。（《天下巨大考古纪实系列报导?众神的宫殿》）
如果遵循普通的熟谙规律，我们的先人必须先见过详细的什物的神，才能够归纳出笼统的观点的神，如果没有活生生的神物与人类在一起糊口，人类的神话中就不成能呈现那么实在的人神杂处的说话记录，我们发明，人类的神话有着高度的分歧性，并且都呈纯粹神的期间――神人杂处期间――纯粹人的豪杰期间的走向，越是初期的神话，它们的共同点越多。
传闻蚩尤长得很就怪，人身牛蹄，有四只眼睛六只手，头上还长着尖尖的利角，耳朵两边的毛发根根直竖起来，仿佛剑戟。不食人间炊火，常吃些砂子、石头、铁块之类的东西，很会制造兵器，全部就是一个炼钢炉。从蚩尤的表面描述上来看，实际上就是共工――出产机器的车床或工厂。