太宗说：天意既定，试约言其人。
然八十年后，魔王各处，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸亡，[归]来又有金，越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天之衣，而人类又无矣，幸有小天罡下界，打扫海内而承平焉。
有八旗常在身之主出焉(指清朝而言)，人皆口内生火[清人食旱烟]，手上走马[马蹄袖]，头上生花[花翎]，衣皆两截[马挂]，天下几非人类矣，越二百余年。
李淳风说：如此者六百年，厥后天出口，山内水鸣，始坏国度，因而群众惶惑，魔王生焉，人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口，而天下大乱，有口者说妖，二目者说魔，鼠生当阳，群魔尽焉，背上生子，腰中脱手，天上无星斗，地下无江山，幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆纳福，当时二人一处生二天，不过走，大者须供小者，又要走。
太宗问：乱后何如？
太宗问：此人是文是武？卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患。
李淳风说：大乱以后，又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声[灵界]，当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚朴素，三代而后，此为有道之世也。
李淳风说：九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在夜，太阴在日，混乱江山，两广之群众，受无穷之祸，不[有版本缺不字]幸有贺之君，身带长弓，一日一勾[有版本勾左有金][有版本多：而天下有家无人，]，此人目常在后[向后看/前后倒置]，眉常在腰[高低倒置]，而群众又无矣，若非真主出世，天下乌得文明。
太宗问：而后复何如？
李淳风说：此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国度，再生少年，唐室子孙益危矣。
太宗问：此人何姓？
李淳风说：越五十年，稍稍承平，后六十年，混世魔王下界，日月生于脸孔，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙[李克用/李一目]平治之，后又树挂拐尺者乱之[曲](指朱温篡夺事)，此时天下荒乱，群众饥饿，四十年中，有五火猪，更递为君(指后五代事)，唐家血食尽矣，天下非唐有矣。
太宗问：而后何君出焉？
李淳风说：乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后，杀唐之子孙殆尽，主自不知耳，
李淳风说：有真龙降世，走随小月(指宋太祖之姓说赵)，阳火应运，木时戴帽(国号说宋)，开六合之文运，启斯世之昏黄，礼乐作，教养兴，真承平有道之世也。
太宗问：何谓文明？
太宗问：后承平乎？
李淳风说：光子作将，然后平治，[木][仁义元帅]
有一兀之主兴焉(有天下者说元)，人皆披发，头生花，听其语，不知其音，视其人，恶见其面(指元朝系鞑子事)，若非天生一牛(指朱太祖之姓)。
李淳风说：而后二百年间，虽治乱相循，然不至于大乱，过此以往，海内又有海，天上更有天，人马东南走，苦死中原人，有也常在侧[鼠]，猫儿不轻身，见之者说：有耳，视之者说：无形，而天下大乱者，六十余年。
太宗问：言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，别人皆不能知也，卿必为朕言之。
李淳风说：而后衣冠文物之世而大圣生于言许，相之者又桑中白玉，上黄盘河中，而天下有三日，地无一石，生在此时者，皆享莫大之福也。
太宗问：朕所问者，非此之谓也，欲卿以法术之学，推我朝得享多少年？至何人乱我国度？何人亡我国度？何人得我国度？以及代代相传，朕欲预知之耳。