哪是贞观七年蒲月十九日的一个早晨，李淳风喝了点酒，正一小我躲在太史局研讨浑仪的制作之法，宫中来人传他进宫见，进得宫中，见太宗李世民正坐在龙榻上等他。
太宗问：如是者多少年？
李淳风说：乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后，杀唐之子孙殆尽，主自不知耳，
有八旗常在身之主出焉(指清朝而言)，人皆口内生火[清人食旱烟]，手上走马[马蹄袖]，头上生花[花翎]，衣皆两截[马挂]，天下几非人类矣，越二百余年。
李淳风说：此乃天机，臣不敢泄。
李淳风说：前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者，危而不危，一人大口，逢杨而生，遇郭而止[常穿一件火牛偶然每饮水](指安史叛变事)。
太宗问：今后如何？
太宗问：此人是文是武？卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患。
太宗问于李李淳风：朕之天下，今稍定矣，卿深明周易之道，不知何人始丧我国度？以及我朝以后，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。
太宗问：忠贤之臣以坏国度，卿言何倒置也？
李淳风说：有乱之者，然君臣皆贤，惜不善厥后[悟其悟]，后得拨乱之臣，始得渐平，迨二百年，有春头之人[出也]，蒙蔽主上，谗谄忠良[经常带二小者乱之](指秦桧误国事)，使此国之君，另守一方(高宗南渡)，迨百年以后，有人之王，头腰八者乱之[八腰](金人犯境)，然亦不得此国之天下。
李淳风说：天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉，一马常在门中[地][闯]，弓长[张]不肯解弓，杀人其势汹汹[恒倒列](指李自成张献忠等乱事)，当时文士家中坐，武将不领人，越数年，乃丧国度。
又有混世魔王出焉，头上生黄毛[蓄发]，目中长流水，口内食人肉[圣餐/弥撒]，因而人马东西走，苦死中原人，若非真主生于红雁当中，木子作将[李鸿章]，廿口作臣[十][曾国藩]，天下群众另有存者哉。
太宗问：乱我国度何人能平之？
太宗问：此人平后可治乎？
太宗问：承平多少？
李淳风说：此人头顶一瓮[布衣]，两手在天[顶天]，两足上天[登时]，腰系九筋带[斤者]，身穿八丈衣[巨人]，四海无表里[汉阳]，纳福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。
然八十年后，魔王各处，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸亡，[归]来又有金，越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天之衣，而人类又无矣，幸有小天罡下界，打扫海内而承平焉。
太宗问：何人平治？
太宗问：而后可承平乎？
李淳风说：有文曲星下界，生于卖豆腐之家，厥后为相，自能平之，(狄仁杰也)
李淳风说：有真龙降世，走随小月(指宋太祖之姓说赵)，阳火应运，木时戴帽(国号说宋)，开六合之文运，启斯世之昏黄，礼乐作，教养兴，真承平有道之世也。
太宗问：而后何君出焉？
李淳风说：而后衣冠文物之世而大圣生于言许，相之者又桑中白玉，上黄盘河中，而天下有三日，地无一石，生在此时者，皆享莫大之福也。
太宗：卿若不言，亦不强，试随朕入禁宫，因而李淳风侍太宗登高楼。
李淳风说：越五十年，稍稍承平，后六十年，混世魔王下界，日月生于脸孔，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙[李克用/李一目]平治之，后又树挂拐尺者乱之[曲](指朱温篡夺事)，此时天下荒乱，群众饥饿，四十年中，有五火猪，更递为君(指后五代事)，唐家血食尽矣，天下非唐有矣。