李淳风说：有乱之者，然君臣皆贤，惜不善厥后[悟其悟]，后得拨乱之臣，始得渐平，迨二百年，有春头之人[出也]，蒙蔽主上，谗谄忠良[经常带二小者乱之](指秦桧误国事)，使此国之君，另守一方(高宗南渡)，迨百年以后，有人之王，头腰八者乱之[八腰](金人犯境)，然亦不得此国之天下。
太宗问：何谓文明？
李淳风说：如此者六百年，厥后天出口，山内水鸣，始坏国度，因而群众惶惑，魔王生焉，人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口，而天下大乱，有口者说妖，二目者说魔，鼠生当阳，群魔尽焉，背上生子，腰中脱手，天上无星斗，地下无江山，幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆纳福，当时二人一处生二天，不过走，大者须供小者，又要走。
太宗问：朕所问者，非此之谓也，欲卿以法术之学，推我朝得享多少年？至何人乱我国度？何人亡我国度？何人得我国度？以及代代相传，朕欲预知之耳。
然八十年后，魔王各处，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸亡，[归]来又有金，越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天之衣，而人类又无矣，幸有小天罡下界，打扫海内而承平焉。
太宗问：承平多少？
太宗问：乱后何如？
李淳风说：而后大水在足[共]，以有道之主生焉，然数年后，幽燕并起[兵]，皇孙遁去(指燕王篡夺事)，又越数十年，有承天启运之主出焉(指熹宗年号说天启)，又得忠贤之臣，委以重担，斯坏国度(指魏忠贤乱政事)。
又有混世魔王出焉，头上生黄毛[蓄发]，目中长流水，口内食人肉[圣餐/弥撒]，因而人马东西走，苦死中原人，若非真主生于红雁当中，木子作将[李鸿章]，廿口作臣[十][曾国藩]，天下群众另有存者哉。
李淳风说：天机不成泄，泄之有殃。
太宗：卿若不言，亦不强，试随朕入禁宫，因而李淳风侍太宗登高楼。
李淳风说：光子作将，然后平治，[木][仁义元帅]
日月并行(国号申明)，天下几无人类也，女生须，男生子，地裂山崩矣。
李淳风说：前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者，危而不危，一人大口，逢杨而生，遇郭而止[常穿一件火牛偶然每饮水](指安史叛变事)。
李淳风说：而后一治一乱，两两相至，酉戌之年，人数尽矣，六合合矣。
太宗问：忠贤之臣以坏国度，卿言何倒置也？
太宗问：此人平后可治乎？
对说：欲知将来，当观过去，得贤者治，失贤者丧，此万世不易之道也。
有八旗常在身之主出焉(指清朝而言)，人皆口内生火[清人食旱烟]，手上走马[马蹄袖]，头上生花[花翎]，衣皆两截[马挂]，天下几非人类矣，越二百余年。
李淳风说：此乃天机，臣不敢泄。
安和提到《推背图》，李淳风不由想起了那次他平生都没法健忘，至今想起来都为之颤栗一次对话。
太宗问：乱我国度何人能平之？
李淳风说：天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉，一马常在门中[地][闯]，弓长[张]不肯解弓，杀人其势汹汹[恒倒列](指李自成张献忠等乱事)，当时文士家中坐，武将不领人，越数年，乃丧国度。
李淳风说：而后二百年间，虽治乱相循，然不至于大乱，过此以往，海内又有海，天上更有天，人马东南走，苦死中原人，有也常在侧[鼠]，猫儿不轻身，见之者说：有耳，视之者说：无形，而天下大乱者，六十余年。