九四是阳居阴位，以是它是“隆”，这隆是隆起，能够看出前面爻辞“九三”的栋桡是向下曲折，因为刚烈太硬是向下压的，以是不成以辅，也就是说如果再一帮手那就压得更弯了。而这里分歧了，一样是阳爻，它是向上隆，房顶向上隆起没有题目。这就是栋隆，它是往上过，以是吉，又是功德。“有它吝”，吝，就是还是有一点难堪的处所。这个难堪之处是“有它”。
古时祭奠都是很寂静、纯洁的，大师都很虔诚。在祭器上面垫上洁白、柔嫩的白茅，不易碰坏、玷辱。《象辞传上》：“初六，藉用白茅，无咎。”“苟错（措）诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也，夫茅为之物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣”。这就是讲，将这个祭器放到地上就行了，不需求铺上白茅草，因为祭奠的处所，普通都打扫得很洁净，将祭器放在地上也行，现在又铺上白茅草，当然没有错误了。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
下兑上，能够看出中间刚烈，高低两端阴柔。上面是泽，上面是风，这风吹得过分了，吹到泽的底下去了，仿佛是吹得过分了。下巽为木，震卦与巽卦为木，乾卦与兑卦为金。上卦兑卦为泽润，泽润应当是敬慕，但这里是反过来，将木淹没了，这也是过。
爻辞剖析
象曰：过涉之凶，不成咎也。
这老妇得了这么一个年青的夫君，是无咎、无誉，就是讲没有错误，但也没有甚么能够奖饰的。“枯杨生华，何可久也。”也就是讲，枯杨固然长出了新叶，长出了花，那这花又能开多久呢？这个枝叶又能绿多久呢？“老妇士夫，亦可丑也。”也就是说，这也没有甚么丑不丑的题目，还是两可的。不必定也不否定，不值得倡导，但呈现了也不要指责。
象曰：藉用白茅，柔鄙人也。
“栋桡，本末弱也。”本，这里是以两端为本，而本弱。“刚过而中”，申明四个阳爻在中间刚过了。“巽而说行”，下卦是巽卦，巽卦比较顺利，上卦为兑卦，兑卦是高兴，以是，如果有所往、有所为、有所行还是有所利的，也就是说是亨通的。
爻辞剖析
爻辞剖析
象曰：栋桡之凶，不成以有辅也。
彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！
上六：过涉没顶，凶，无咎。
九三：栋桡，凶。
稊，有人解释为根。孔颖达疏云：“九二之阳处阴，能过其本分，而救其衰弱，故衰者更盛，犹多少枯之物，重生少壮之稊。”这是比较公道的，稊该当是指长出了新的枝叶，树已经枯了，在某个时候它又长出新枝、新芽和新叶了。“老夫得其女妻”，九二是阳爻，将它比作老夫。为甚么比作老夫？从卦上来看，如震卦的初爻为阳爻，称它为长男，到了坎卦中间第二爻为阳爻，它是中男，到了艮卦，这独一的阳爻在上面，叫它少男，这申明越往上越年青（长男、中男、少男），越往下越老。老夫得了少女为老婆，这当然也像枯杨生了新叶一样。“无倒霉”，当然这也是好啊。但是如果讲利，那就仿佛有点过，这有甚么利呢？以是就只讲没甚么倒霉，但也没甚么利的。就是也不消去仿照，这类征象有也就有吧，就是阿谁意义。一棵枯树，靠发了几个新叶，也过不了多久。以是象曰：“老夫女妻，过以相与也。”这里又讲到过，实际上他们之间的干系能够想像到有点过，春秋过了。枯杨生了嫩叶，这嫩叶与枯木也是不相称的。