初九：有厉利已。
九二是阳居阴位，也就是刚居柔位。因为居中，以是刚柔相济，刚柔相济实在也是一德。“舆”是指车子。“说”是离开。“辐”是当代木车下的横木，车轴由它转动。车子如果要停下来，就要将“辐”拿下来，如果要走就将它套上去。以是这里说的辐就是使车子停下来。这里的泊车是一种主动的泊车。那为甚么要如许做呢？为甚么要愣住呢？你看，这是刚柔相济，以是“中无尤”了。中无尤，主动泊车就是为了得中，得了中，终归不会犯灾，也就没有尤怨。
六四：童牛之牿，元吉。
象曰：利有攸往，上合志也。
爻辞剖析
乾下艮上，名山天大畜，内卦为乾，乾是纯阳卦，外卦也是一个阳卦，阳为大，以是称为大畜；乾为健，艮为止，刚健进步的乾卦，被艮卦禁止了，这禁止的工具大，是天；禁止的力量也大，是山，以是叫大畜。别的表里卦都具有了阳刚的德行，这个阳刚的德行也是与天的认识，与天德呼应的，以是这个阳刚之德积蓄也为大，故称大畜。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
“君子以多识媒介往行，以畜其德。”指君子多多学习前贤贤人的言行，以此涵养本身的德行。这里再一次讲到了蓄德，这里讲到蓄德，也讲到蓄贤，还讲到养贤，那么我们看看它的爻辞。
爻辞剖析
“衢”是指四通八达的大道。这个“何”通“荷”，是指负荷、荷担，是指荷蒙天之大道，故亨。这里的上爻任务严峻，还真没哪一卦的上爻能负担这么巨大的任务。因为它能荷担天之大道，就能负担大任，负担的是天之大任，并且亨通。“道大行也”，能够说其道能够大行于天下了。其道，一指天道，二是指蓄德，以是能畅达顺达，有志可成，有道可行，有行可蓄。以是能实现本身的抱负。
爻辞剖析