六四：裕父之蛊，往见吝。
“高贵其事”，就是讲现在要做，就要比之前做得高超些，并要高度的警戒，如许事就会做得更好，不会反复之前的积弊。
爻辞剖析
这里又讲“干父之蛊”，还是国事大，还是国事难理，以是再一次讲到“干父之蛊”。九三是阳居阳位，因为过刚，固然正，但不中，以是有点过，也就“小有晦”，但毕竟是阳刚之正，以是无大咎。这此中的分寸，就在爻位正而不中之间。
“干母之蛊”是指家事了，国事也离不开家事，家事也离不建国事。“不成贞”，是指体例不一样。对管理家庭一是不能太讲原则，再一个也不能操之过急，以是讲“干母之蛊，得中道也”。“得中道”，也是得刚柔的“中”，这还是指要柔一点、平和一点。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
爻辞剖析
“志可则也”，则，就是效仿，实际上这个处所是指接管经验。“不事贵爵”，并不是大要讲的不做贵爵，而是讲要接管经验，是讲“我”做了贵爵，“我”不像之前那样，方才管理好，又呈现了新的积弊。
爻辞剖析
初六，是阴爻居阳位。“干父之蛊”就是“干蛊”，这是甚么意义呢？实际上是指管理这件事，处理这件事。“干”就是处理、管理的意义。“有子，考无咎”，就是有儿子来管理，“考”是指已经归天的父亲。也就是比方前任已下任了。“考无咎”，就是现任者不计算前任的错误，不否定前几任的功绩。厉终吉。厉，是指这件事很火急。为甚么无咎还很火急呢？因为前任是没有任务的，而现任时已经到了非管理不成的时候，照及时措置，还会获得吉利的。“干父之蛊，意承考也。”这是担当的意义，不是颠覆，只不过把前面的弊端管理一下，也就是调剂、清算。
爻辞剖析
九二：干母之蛊，不成贞。
象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。
这里又是“干父之蛊”。“用誉”，就是仍然相沿父辈的信誉、名义。不能将前辈的招牌砸了，也就是德，就是“誉”。甚么誉？信誉，名誉，乃至对后代的影响，这个必须担当，即“承以德”。
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。