却说沛王府上，这日收到一件寄给曹璺之物。曹璺刚用过午膳，回到书房便瞥见桌上摆着一架古琴。琴有七弦，通体乌黑，微微泛着些许绿光，上有“桐梓合精”四字，另有一首曹璺亲笔所作之诗：
嵇康闻此发难，涓滴不慌：“我倒以为郑声是音乐之至妙。正因为如此，它对人的传染才像美色对人的引诱普通，令人沉湎此中难以自拔。当代先贤恰是因为熟谙到了这一点，惊骇天下人放纵吃苦不能便宜，以是才制定了雅乐，用来指导和标准人们的心智。岂不知，如许做乃是因噎废食。如果君主无德，国度没法，群众也会变得荒淫无度，民风风俗天然会是以而窜改。只要统治腐败，民气向善，不闻雅乐而知礼，赏听郑声而不淫，到当时雅乐与郑声另有辨别吗？”
“怪不得我连续几日在黄公酒垆等你，皆不见人影。”向秀了然道。
“现在朝中曹爽与司马懿斗法，两派已成分立之势。曹爽任用何晏、丁谧等人，随便变动法度，朝政混乱不堪。这蒋济曾是曹操亲信，历经曹氏三代，原觉得定才气保曹家。谁知现在他看不惯曹爽所为，竟垂垂开端倒向司马懿。若我此时到他的太尉府任职，岂不是把本身推向风口浪尖？”阮籍长叹一口气。
“这就更不对了。北方人爱喝烈酒，南边人喜饮淡酒，莫非是分歧的酒培养了他们分歧的脾气？这的确是本末倒置。北方人豪放的脾气培养了他们喝烈酒，唱高歌的民风；而南边人含蓄的风格则导致了他们饮淡酒，听婉乐的风俗。以是说，不是音乐教养民气，而是民气寄情于音乐也！”
阮籍听至此处，不由得站起家来在院中转悠了几步，又道：“依你之见，音乐无凹凸，善恶在民气。那人们又为何要造出分歧的乐器，谱出分歧的曲子。琴瑟能令民气静体闲，而琵琶却让人暴躁激越，这又如何解释？”
绿绮闺中待，踟躇思凤凰。
阮籍摆摆手：“算了，本日不说这些烦苦衷。”又对向秀道：“那日在灵堂见你神采颓唐，了无生趣。此时看来的确判若两人，是谁帮你开解了？”