潘将来解释说：“思惟无边无边，很难详确化说谁好谁坏，以是它的强度与品德吵嘴无关。炼精化气，精谓之精华、精萃，气谓之炁或气数。精萃谓之人类精萃，能够在地球文明演变汗青画卷留下专属于本身的奇特思惟，便可谓之炼精期强度。能够被我记着，且有必然的思唯首创性，最低也是炼精期。儒学孔子、大一统秦始皇、发蒙前驱卢梭、科学共产主义马克思，其炼精期思惟强度不成置疑。孙蒋毛三部曲，孙有期间加成，他站在期间节点，是中国由封建王朝走向共和的前驱，有他的汗青奇特性，以是能够列入炼精期；蒋是期间英杰，但无期间节点加成，也贫乏不成代替的奇特性，廖仲恺等后备梯队代替他也难大幅度影响中国汗青走向，以是不该该被列入炼精期，即便放水收录他的姓名，也是最低的炼精前期；毛是把中国由军阀乱世带到共和自强的英杰，既有期间加成，也有没法代替的奇特性，其炼精期思惟强度无可置疑。”
“举例地球汗青上的美国苏联暗斗对峙，把本钱家丢到苏联，把官僚丢到美国，磨去他们的社会干系和社会财产开端重生。本钱家混不好苏联的宦海，苏联的官僚也没法适应美国的自在市场，这就是炼神期的范围。而更上一层楼的还虚期，不但是非灵气和灵气的同一，还是各种社会体系的同一。还虚期死守本心同时，既能在苏联宦海合向披靡，也能在美国自在市场呼风唤雨，不管甚么样的社会体系，只要想往上爬，都能爬到最高点。”
“孔子是一代英杰，可惜他范围于百年生命，没法及时修补他的思惟体系。儒学是能够超出炼气期的时候范围，孔子本人却不能，因为他灭亡以后已经落空了发言权。这是统统低阶文明的范围，再巨大的思惟家也将被期间捆死，能够片言尺牍回溯汗青，却很难真正洞察将来。炼气能长生，长生才气及时修补本身的实际。世事随时势而变动，能大能小，能为虫，能为龙，谓之神。能够长生久视，能够不竭窜改思惟体系适应新期间，才气被评定为化神期。”
“人类群体里，老是有一些特别优良的存在，把他们的思惟、他们的理念、他们的代价观、他们的思惟形式等，美意灌输到无数浅显个别的灵魂深处。”
“不止地球文明如此，绝大多数的文明都存在这类征象。”
“炼神期常常困于汗青范围，甚么灵气力量为主，甚么宏观三维科技为主，甚么邪术天下该如何，甚么玄幻天下该如何，都是一群井中之蛙。还虚期是炼神期的升华，无所谓主副，也无所谓法则。正所谓，炼神期在本源天下是龙，到了异体系天下就是虫，比方剥夺了炼神期炼气士的灵气力量丢到没有灵气力量存在陈迹的地球文明，极大概率惨痛离世。他的灵气力量不能在地球显圣，他的知识布局没法窜改地球近况，他对灵气社会的认知也不符合非灵气社会，你说他如何混？”
第164看清天下原貌
“当然，还虚期不但仅是适应各式百般社会干系，这是进阶还虚前期的根本。用地球视角评判，每位还虚期炼气士都是大科学家和社会学家，谙练掌控三级文明级别的天然科学知识，谙练掌控三级文明级别的社会科学知识。比方我，哪怕到了没有灵气三维度存在的地球，我也能够仰仗三级文明知识量快速制造粗糙科技产品，帮助我踏步长生之路，然后打劫地球各国政权尽力攀落第技树，终究借用维度物理学回到还虚中期气力。”
“生命常常自大灵魂自在，哪怕活在食不充饥的原始社会，也曾高傲鼓吹思惟是自在的。实在呢，那里有思惟自在啊，我们的灵魂、我们的思惟，早已五体投地跪在那些杰出的思惟家哲学家脚下，略不留意就被他们异化成某实际、某学说的傀儡斥候。当然，并不是说这有甚么不好，亿万星系不成计数生灵，总不能大家都是开创新路的哲学家思惟家。但是，我们总应当明白近况，总应当复苏体味到本身所高傲的自在思惟，不过是先贤豪杰巨人思惟碎片的杂合。”