“炼神期常常困于汗青范围，甚么灵气力量为主，甚么宏观三维科技为主，甚么邪术天下该如何，甚么玄幻天下该如何，都是一群井中之蛙。还虚期是炼神期的升华，无所谓主副，也无所谓法则。正所谓，炼神期在本源天下是龙，到了异体系天下就是虫，比方剥夺了炼神期炼气士的灵气力量丢到没有灵气力量存在陈迹的地球文明，极大概率惨痛离世。他的灵气力量不能在地球显圣，他的知识布局没法窜改地球近况，他对灵气社会的认知也不符合非灵气社会，你说他如何混？”
“还虚前期是体系的同一，无所谓灵气非灵气；还虚中期是天下本质的熟谙，深层次了解本身地点的天下。了解本身地点的天下，是还虚中期的本能，以是当我幸运进阶还虚中期的霎那，就看清了时候之蛇试练天下的原貌。时候之蛇，第四重门，朝天阙，更广漠的宇宙，统统的统统，全数映入了我的视线。我看清了天下的原貌，了解了天下运转的法例，固然没法违背造物主三阳子的意志，却能操纵时候法例的缝隙，把还虚中期影象叠加到试练天下初始之刻。”
“孔子是一代英杰，可惜他范围于百年生命，没法及时修补他的思惟体系。儒学是能够超出炼气期的时候范围，孔子本人却不能，因为他灭亡以后已经落空了发言权。这是统统低阶文明的范围，再巨大的思惟家也将被期间捆死，能够片言尺牍回溯汗青，却很难真正洞察将来。炼气能长生，长生才气及时修补本身的实际。世事随时势而变动，能大能小，能为虫，能为龙，谓之神。能够长生久视，能够不竭窜改思惟体系适应新期间，才气被评定为化神期。”
“人类群体里，老是有一些特别优良的存在，把他们的思惟、他们的理念、他们的代价观、他们的思惟形式等，美意灌输到无数浅显个别的灵魂深处。”
“当然，还虚期不但仅是适应各式百般社会干系，这是进阶还虚前期的根本。用地球视角评判，每位还虚期炼气士都是大科学家和社会学家，谙练掌控三级文明级别的天然科学知识，谙练掌控三级文明级别的社会科学知识。比方我，哪怕到了没有灵气三维度存在的地球，我也能够仰仗三级文明知识量快速制造粗糙科技产品，帮助我踏步长生之路，然后打劫地球各国政权尽力攀落第技树，终究借用维度物理学回到还虚中期气力。”
“不止地球文明如此，绝大多数的文明都存在这类征象。”
“炼气，是精炼气数，并修改气数，它讲求的是思惟持续改革特性。举例孔子与儒学，《韩非子》很早就锋利指出：‘世之显学，儒、墨也。儒之极，孔丘也，墨之极，墨翟也。孔丘身后，儒分为八；墨翟身后，墨离为三。八儒、三墨，弃取相反，各有分歧，却都鼓吹本身担当的才是真儒真墨。孔丘、墨翟不能复活，谁能定世学之真假？’孔子是儒学的标杆，但是儒学并不划一孔子的思惟，身后分裂的八儒；左传、公羊、谷梁；孟子、荀子、董仲舒、竹林七贤、韩愈、朱熹、王阳明、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之，等等，谁能代表孔子真意？倘若孔子长生到2016年，他目视两汉魏晋南北朝隋唐五代宋元明清窜改，或许也会出世与董仲舒、朱熹、王阳明等人类似的思惟，但更大的概率是出世异于他们的新设法新思惟。”