因须先证长存、长生，方有成道之机遇。
这两册书，此中一册唤做《修行杂论》，倒是本从大的方面阐述修行的书。
导致东胜神州的修炼朝两个方向生长，从开端就逐步分离，走了极度。
固然解读起来有些困难，不过，洪玄机拿出的这两册书，都不触及详细修炼法门，内容还算浅近直白，张超也勉强能够看懂，也不至于丢脸。
修炼命道，主如果打熬体格、修炼气劲，以及修炼内力，侧重点分歧，又有分歧流派。
对此，作者深觉得憾！
他如此，实在是从一开端便已经追求终究的合一了。
书中所说的这个‘神’，指的却不是神灵、神祇，而是心神、精力。
并且书中还说所谓的命，就是法、是息、是气、是形、是功。
他感觉，就比如笑傲江湖里的华山派，有剑气之争普通。
而‘仙’，说的也不是飞升之辈，而是比方人攀高山，指的是肉身登顶，躯壳不朽。
而这两个别系，因为多年的分离生长，也都成熟，相互架空，难以再重新融会。
而气宗妙手一样需求剑法，岳不群修炼内功进步困难后，也想方设法追求辟邪剑法，乃至不吝自宫练剑普通。
书中说，唯有修性，于心性当中，穷究了然，方能看破迷障，可不在循环中沉湎。
只要修性，才气够跳出樊笼，方才是真正长生。
按照此书所述，修性的体例，竟然另有很多分歧的流派。
而他本日给洪玄机的功法里，就有凝练七魄之法。
这也就不奇特东胜神州的鬼仙竟然会那般强大了。
翻来后，发明也是从宏观方面阐述修行的。
翻看完这书，他又将《修行杂论》重新拿起来。
此中有些阐述，张超看过，却也有感悟流淌而过，只觉大有事理。
不过，本书中，有些举高了修命的职位，降落了修性的职位。
而他此时，身上顺手能拿出这么两册书，也申明，他现在也已经在尝试最后的融了演变了。
他感觉，或许洪玄机很快就会有很大冲破了，将会更加可骇。
这倒是一册吹嘘修性，贬低修命的册本。
是以，二者从底子上就架空对方，各自朝一个方向生长。
是以，他没看完，就将这册书放下，将别的一册拿了起来。
不过，因为修者求道，首求长存、长生，倘若道果未成，就神灭形消，则此生了道，毫无希冀。
对此，他却不大附和书中观点的。