一起颠末天王殿，大雄宝殿等，向内里行去，越往里走，戍守便越是森严。
下山以后，他一起东行，出函谷关，游历了古都洛阳后，来到了嵩山脚下登封县。
登山之前，曹牧云就曾前去张超谷的希夷祠一行，固然见到了几个羽士，但是都和华山派没有甚么干系。
据佛经中所言：东方双树意为“常与无常”，南边双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。
“打搅大师了，告别。”
曹牧云到华山，为的是寻访陈抟所传下的华山道统的踪迹，可惜却未能如愿以偿。
扫地僧道：“佛法不灭，善哉！善哉！”
“但愿扫地僧不会让我败兴而归。”
世尊如来在这八境地之间涅槃入灭，意为非枯非荣，非假非空。
曹牧云成心避开人群，竟愈走愈偏僻，来到寺旁一片树林当中。
“咚咚……”
曹牧云的目光投向了藏经阁，气机感到之下，几小我存在如同黑夜巨烛，敞亮刺眼，明显是保护藏经阁的真正妙手。
脚踩南风俯群山，胸怀顿开纳百川。
也幸亏这些大爷们自重身份，又有少林寺的招牌在那立着，这些江湖豪客不但不吃霸王餐，反而脱手豪阔，非常利落。
昏黄漂渺不凡境，试问华山可有仙？
藏经阁后边的一个房间内，一名身穿青袍的枯瘦和尚缓缓展开双眼，宣了一声佛号，“阿弥陀佛。”
…………
佛是觉者，但是经却被和尚念歪了。
天气垂垂的暗了下来，曹牧云行走在暗影当中，轻而易举的便进入了少林寺。
曹牧云的影子被落日拉得很长很长，他微一立足，道：“暮鼓晨钟，惊醒人间名利客；经声佛号，唤回苦海梦诱人。可惜，可惜。”
清闲派崇尚隐逸，少林寺威震江湖，所今后者是万众敬佩的泰山北斗，承担着保护武林次序的任务。
间隔少林寺不远的一片树林中，曹牧云停下了脚步，一会儿后，一名老衲呈现。
轻风吹过，树叶“沙沙”作响。
万丈庙门依天开，浩大星斗手摘来。
据传当年释迦摩尼入灭之时，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。
扫地僧双掌合十，道：“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本不摆荡；何其自性，能生万法。”
《山海经》：太华之山，削成而四方，高五千仞，广十里，远而望之，若华然，故曰华山。
曹牧云想了想，道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
曹牧云在城中略作逗留，咀嚼了一下本地的特性小吃，然后出城向着少室山行去。
间隔蒲月初五，端阳佳节将近，少林寺豪杰大会召开期近，登封这个小县城中，来交常常的江湖中人逐步多了起来。
此行的目标，扫地僧。
比及日落时分，曹牧云才远远的瞥见了少林寺。
华山，南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。
风轻云淡嵌山间，似烟似雾在云端。
扫地僧双掌合十，道：“阿弥陀佛，民气向武，局势难违。”
这一派一样崇尚隐逸清修，历代传人均神龙见首不见尾。
曹牧云一起走来，但见山势险要，树木清幽，鸟鸣嘤嘤，流水淙淙，风景美不堪收。
曹牧云问道：“少林寺为禅宗祖庭，现在只要武，无有佛。大师寄身少林，为何不拨乱归正，副本清源？”
只见一条青石小径穿林而过，他沿小径向前走去，转了几个弯后，面前俄然开畅，只听得水声淙淙，山溪旁耸峙着一座楼阁，楼头一块匾额，借着月光能够看清上面写着“藏经阁”三字。