从大要上来看，魔道就是放纵己身，解开统统心灵拘束，完整自在，率性纵情，随心所欲。
天涯天涯。
时候过了短短的一个顷刻，又仿佛持续一万年之久，三颗八角垂芒的紫色星斗呈现。
但是持续往深处看望，则会发明，放纵欲///望只是手腕，超脱欲///望才是底子。
在破败中崛起，在寂灭中复苏。
道与魔，殊途同归。
道心种魔大法的第六篇“种他”就是暗中潜入，鸠占鹊巢。
这点超脱之性，便是是道心，是魔种。
一个个动机生灭，让他感受心烦意乱。下认识的设想本身是高高在上之主宰，俯视着此起彼伏诸多动机。
魔道代表的究竟是甚么？
这些题目都不首要，从速装一个逼，才是现在最要的事情，他以神念震惊，道：“我说，要有光。”
…………
固然终究的目标都是夺别人的精、气、神滋养己身，但是体例和过程的分歧，恰是神道和魔道的辨别。
首篇为“入道”。
“睡觉是甚么意义来着，好烦啊。我还是安温馨静的做一个美女人吧。”
看破了人间百态，贯穿存亡如梦幻泡影的事理，从而生出超脱之念，明心见性，视众生为划一，凝集一点不凡的赋性！
第十篇“魔极”，修练者胜利把握魔种，应用自如完整敛收，是魔种和道心融会的颠峰。
单单第一篇，就已经足以令历代邪帝望门兴叹。他们一个个魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开端练习心法路向截然相反的另一功法。
明悟了魔道真意后，曹牧云嘴角闪现一抹充满邪意的笑容，本来他神华内敛，看上去普浅显通的，却像是在一刹时就变了一小我一样。
这一篇内里描述千奇百怪各种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目标务求引发魔种。
第九篇“成魔”，魔种和道心进一步融会，人和魔种将无分彼我，谓之小成。
目标是让修练者受尽折磨，令肉身与魔种更进一步的连络，亦对魔种停止熬炼，使其渐成气候。
第八篇“催魔”，这是道心与魔种开端融会的过程，就是和人脱手过招，务令魔种阐扬得淋漓尽致，魔种道心二者水乳融会，神意汇流，窜改无穷。
曹牧云读完了《道心种魔大法》前十篇后，开端思虑一个题目。
这一篇篇首开宗明义，必须将满身功法散去，以让秘不成测的“魔种”能在不受道指正宗天赋真气的按捺下出而主事。
江湖险恶，万一有个好歹，岂不是毫无还手之力，只能任人宰割。
远处的两颗星斗通报来一些信息，但却恍惚不清，毫偶然义。
这也是《道心种魔大法》修行至第十一篇“魔变”之境，魔种尽化道心的底子启事。
“这些乱七八糟的又都是些甚么？”
这一篇恰好处理了前五篇对历代魔门邪帝形成的统统困难，大合魔门一贯损人利己的风格。
看完了前三篇，曹牧云至心感觉，这道心种魔大法对于魔门中人，真的是太不友爱了。
是他化安闲，太上天魔。
曹牧云浏览着脑海中的《道心种魔大法》前十篇。
固然面庞未曾有涓滴的窜改，但是他身上披收回的刁悍魔意，却让整小我的气质产生了翻天覆地的窜改。
怪不得历代邪帝会有这么的怨念，死了还念念不忘。
入道，种魔，立魔，结魔。
紧接着的第五篇“魔劫”，要比第四篇更难落实，讲的是置之死地而后生。
他温馨了下来，仿佛听到了波浪涌动的声音。
曹牧云持续往下看，次篇为“种魔”。
就像是密宗的“欢///喜///禅”普通，大欢乐、大极乐以后，则是大寂灭，大超脱。