究竟上，教典里所记录的发展术，医治术，强体术，助燃术，烈焰术和聪明开导这六个只要借助信奉力才气发挥的神术中，除了烈焰术以外，其他神术都没有直接的进犯力，以是传授给信众后，并不会形成甚么难以节制的局面。
听着熟人说这神迹来源于与光亮之主完整分歧的神，这些四周村庄的外来者，纷繁惶恐地说：“你们疯了？竟然信奉一个不着名的神？”
四个结伴而来的中年人，从一条通往伏瓦林诺村的巷子上，来到了希夫和林雷两人驻扎的伏瓦林诺村。
村民格蕾雅的家中，少女格蕾雅不但是第一批归化的信徒，也是第二个获得教典的信徒。
这边，格蕾雅对着自家地步发挥了一次发展术后，便有些怠倦地和母亲一起回家去了。
想要吃到饱？做梦还比较快一点！
这类借助信奉之力发挥的神通，被希夫定名为‘神术’，只要信奉神灵的信徒才气发挥。
实在这些外来者所属的村落也并不敷裕，每年种出来的粮食，除了要交给领主一部分作为税收，还要给教廷交纳什一税，等他们交过税以后，就剩不下多少粮食了。勉强能让本身一家四五口人不饿肚子，这已经算是他们家尽力的成果了。
阳光暖和的窗边，格蕾雅的母亲用纺车纺着毛线，一边听女儿朗读者《四灵教典》：“……敷裕之主说：我们要畏敬大地如同本身的父母，因为他长满万物以滋养我们的生命……”
当他们听着伏瓦林诺村熟人的话后，这些外来者不由心动了。
伏瓦林诺村的村民高傲地奉告这些外来者：“我们没疯，恰是敷裕之主赐赉我们的神迹，才让我们的粮食提早成熟，现在你们才气看到我们补种的第二茬粮食。”
这几位外来者，找到了伏瓦林诺村的熟人，向他们刺探起了环境。伏瓦林诺村的村民也没有坦白，向他们提及了神迹的本相。
“只要你信奉敷裕之主，敷裕之主可不会鄙吝，他赐赉我们神术，能够帮忙我们地步里的粮食快速发展。只要你够虔诚，能够发挥出强大的圣湖，你一年能够种四茬粮食，留下三茬粮食给本身吃，剩下的一茬给领主缴税和给教廷交纳什一税，我们能够充足地吃到饱。”
四周的地步里，其他村民们恋慕地看着格蕾雅一家：“卓夫林家的格蕾雅真是虔诚，已经能发挥神明赐赉的神术了。”
不过，林雷内心另有一些顾虑：“希夫，把施法才气交给信徒，会不会不太好？”
“……歌颂吾主，大地与敷裕之神林雷，你是我的救主，祈求你赐赉我祝贺，赐与我发展的高兴！阿门！”跟着少女的呢喃，一点点淡淡的土黄色光辉，从她身上分散开来，落在了自家的地步里。
“凭甚么我们信奉光亮之主，光亮之主却不赐赉我们这等幸运，反而要给教廷交纳甚么什一税，让我们连吃都吃不饱，为甚么？”
中午，格蕾雅家吃过饭今后，格蕾雅随父亲来到自家的郊野里。看着补种下去的第二茬麦苗，格蕾雅双手合抱，将林雷的神像拢在手心，冷静地开端祷告。
格蕾雅听着母亲的话，低头抚摩动手中的教典，面上带着浅浅的笑容，轻声说道：“是啊，神给了我们神迹，让我们得以充足，这是神的恩赐，我们的日子会超出越幸运的！”
传播信奉最难的实在是迈出第一步，只要跨过这一步，接下来的局面就顺利了很多。
“放心，他们不会来我们这偏僻的地区的。只要我们能定时给他们交纳什一