佛门诵经声,佛光四溢。
“啧啧……”瞥见观音的行动,黎山老母开口,欲说终又止。
自夫子带着儒道众贤走上了一条几近不是但愿的但愿之路,儒道在三界当中,就完整式微下来。权势全面收缩,只是在人族皇朝守着一块道场。
这类孔教所鼓吹的,实在是在割佛教的肉。
当然,元始天尊一手以姜子牙作矛,一手以申公豹作盾,站住了两面。更加关头的是,元始天尊舍得拉下脸面,频频亲身脱手对于他那些截教的师侄们。
且观音,又称为观世音。能听取人间痛苦之声,当然她所收回的声音也能在百姓的心中收回。
“书中自有黄金屋颜如玉,我等当苦读!”
佛经,响彻在取经路上,与儒家读书声争锋。
孔教由外,佛教由内。
凡尘众生获得浸礼,魑魅魍魉等等负面存在和蔼息被洗濯。
可他自认动手干脆利落,即便用了奇书六合作为讳饰,也并没有让奇书六合感知到他做了甚么。
观音的行动,显得吃相太丢脸了。可道统之间的争锋,向来是不遗余力的,是血淋淋的。
随即,观音便呈现在幻景当中。
……
“阿弥陀佛!”
也不要惊骇没有职位,惊骇没驰名师,没有拥簇,没有背景!只要你插手儒道!
并且,是在西游取经之路上,发声!
观音毕竟是没有忍得下去,给了秦乡一个不轻不重的奖惩。
书中啥都有的话,就是墨客无敌。
可一个声音蓦地响彻整条取经路,高诵:
“去长安,去书院!”
对文殊的说辞,秦乡也只能报以苦笑。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。”
观音固然口诵阿弥陀,但是她拜的就是本身。那句“求人不如求己”也是在三界很着名,也是摆了然观音的态度。
“大族不消买良田,书中自有千钟粟。
对于取经小组的取经,他必然要留下背工。固然,他就要分开了。因为他顿时就会完成任务!
连太上都是默许以佛教为主,但是孔教厥后还居上了。
安居不消架高堂,书中自有黄金屋。
秦乡内心一惊,旋即便平复下来。他向唐僧动的手脚如果被器灵发明,那么曾子对他,会是甚么样的态度?
西游,不管有着甚么样的目标,但不成否定的是,佛教有借助西游传道,鼓吹佛法的意义。
出门莫恨无人随,书中自有车马多如簇。
取经路上,无数国度无数权势无数凡俗众生,都是群情纷繁。因为这首《励学篇》,他们对大唐、对儒道、对儒道经义,充满了神驰和好感。
这是《观音心经》,又称为《摩诃波若波罗蜜多心经》,乃是观音自创之佛经。
闻声这个响彻在取经路上的读书声,秦乡也是一惊,因为这个声音,不是他收回,不是曾子收回。倒是曾子动的手脚,因为收回这个声音的,恰是无字天书的器灵。
但是现在,式微的儒道,在发声!
即便三清之间为了道统,也是争斗得血淋淋的,哪怕他们都是盘古元神所化,可谓是一体。但是封神大劫,便是因为元始天尊所创的阐教和通天教主建立的截教的争锋。
观音突地一坐,莲花台闪现,佛光披发,也开端念佛:“观安闲菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。舍利子!色不异空、空不异色、色便是空、空便是色。受想行识,亦复如是……”
一首《励学篇》,是儒道在宣布,他们要崛起了吗?三界诸天的大能,都是神情凝重,幽幽的考虑着甚么。
幻景消逝,此关本来就到此结束了。