首页 > 诸天黑手 > 第67章 儒佛争锋!

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佛门诵经声,佛光四溢。

“啧啧……”瞥见观音的行动,黎山老母开口,欲说终又止。

自夫子带着儒道众贤走上了一条几近不是但愿的但愿之路,儒道在三界当中,就完整式微下来。权势全面收缩,只是在人族皇朝守着一块道场。

这类孔教所鼓吹的,实在是在割佛教的肉。

当然,元始天尊一手以姜子牙作矛,一手以申公豹作盾,站住了两面。更加关头的是,元始天尊舍得拉下脸面,频频亲身脱手对于他那些截教的师侄们。

且观音,又称为观世音。能听取人间痛苦之声,当然她所收回的声音也能在百姓的心中收回。

“书中自有黄金屋颜如玉,我等当苦读!”

佛经,响彻在取经路上,与儒家读书声争锋。

孔教由外,佛教由内。

凡尘众生获得浸礼,魑魅魍魉等等负面存在和蔼息被洗濯。

可他自认动手干脆利落,即便用了奇书六合作为讳饰,也并没有让奇书六合感知到他做了甚么。

观音的行动,显得吃相太丢脸了。可道统之间的争锋,向来是不遗余力的,是血淋淋的。

随即,观音便呈现在幻景当中。

……

“阿弥陀佛!”

也不要惊骇没有职位,惊骇没驰名师,没有拥簇,没有背景!只要你插手儒道!

并且,是在西游取经之路上,发声!

观音毕竟是没有忍得下去,给了秦乡一个不轻不重的奖惩。

书中啥都有的话,就是墨客无敌。

可一个声音蓦地响彻整条取经路,高诵:

“去长安,去书院!”

对文殊的说辞,秦乡也只能报以苦笑。

娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。”

观音固然口诵阿弥陀,但是她拜的就是本身。那句“求人不如求己”也是在三界很着名,也是摆了然观音的态度。

“大族不消买良田,书中自有千钟粟。

对于取经小组的取经,他必然要留下背工。固然,他就要分开了。因为他顿时就会完成任务!

连太上都是默许以佛教为主,但是孔教厥后还居上了。

安居不消架高堂,书中自有黄金屋。

秦乡内心一惊,旋即便平复下来。他向唐僧动的手脚如果被器灵发明,那么曾子对他,会是甚么样的态度?

西游,不管有着甚么样的目标,但不成否定的是,佛教有借助西游传道,鼓吹佛法的意义。

出门莫恨无人随,书中自有车马多如簇。

取经路上,无数国度无数权势无数凡俗众生,都是群情纷繁。因为这首《励学篇》,他们对大唐、对儒道、对儒道经义,充满了神驰和好感。

这是《观音心经》,又称为《摩诃波若波罗蜜多心经》,乃是观音自创之佛经。

闻声这个响彻在取经路上的读书声,秦乡也是一惊,因为这个声音,不是他收回,不是曾子收回。倒是曾子动的手脚,因为收回这个声音的,恰是无字天书的器灵。

但是现在,式微的儒道,在发声!

即便三清之间为了道统,也是争斗得血淋淋的,哪怕他们都是盘古元神所化,可谓是一体。但是封神大劫,便是因为元始天尊所创的阐教和通天教主建立的截教的争锋。

观音突地一坐,莲花台闪现,佛光披发,也开端念佛:“观安闲菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。舍利子!色不异空、空不异色、色便是空、空便是色。受想行识,亦复如是……”

一首《励学篇》,是儒道在宣布,他们要崛起了吗?三界诸天的大能,都是神情凝重,幽幽的考虑着甚么。

幻景消逝,此关本来就到此结束了。

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