端坐在紫金冰银神座的神人透过神国壁障看着过来查探环境的十数位仙家，这些地神仙物在四周转了转，又很快分开。
能让玄门三宗承认，能让魔道、佛门不敢招惹，能让佛门中那些修炼应身、报身的家伙忍住不吸纳生长信徒，这已经是最较着的信号了。
比如针对帝朝公候之家，把主事的杀掉，一了百了，算是了断因果，一句我杀你就是为天道清理渣子，以是就是有功德的人。
在他们的心中，是早已定下了对九齿钉耙的归属，天然不肯意让别人掺上一手。
常常一个神仙，在内部具有着两三个乃至更多的尊号。
压抑帝朝权势的收缩，气力的增加。
就像岳昭拜师元华道，当时不管环境如何，他是甘心还是不甘心，都无关紧急。
内里非常庞大。
如许的誓愿，实在就是一个草率眼。
尊号，不是随便就能叫的。
从这一点，便能够看得出佛门回声和报身修炼中捷径的表现。
就好似岳峰此时的父亲岳昭，岳昭插手了元华道，此时的元华道主名字或者说入道以后的道号是法元，法元此时势天仙修为。
杀人明目张胆不说，还层次有据。
法元千华万圣天君，这是平辈神仙的称呼。
乃至，如果筹办充足，度过灭世无量劫，地藏王菩萨完整能够再进一步，证道大罗，真正的自称佛祖。
如果不想受誓愿束缚，不想让誓愿结成的应身和报身牵绊本身修为的进步，很多佛门弟子都会斩出这方面的化身。
这，也是地藏王菩萨成佛的最好机会。
所谓寂静报身，千手千眼，随类应化，两道六观音，四臂观音，二十一度母，三十三观音，都是一类分歧的表示。
这些事，或许影象还未规复的岳峰还看不出来，但现在的他，倒是心知肚明。
这是以大悲愿力，欲建议统统菩萨广度众生，而示现菩萨形。
“看来，也是化身在这里弹压啊。”
地藏王菩萨占得先机，发下‘天国不空，永不成佛’的誓愿，在那边不竭的度化鬼怪妖魔，增加本身功德且不去说，信奉香火也越来越大，修为气力也是大罗之下最顶尖的几位之一。
这还只是三十二相，三十二身的解释。
这个意义，表白了佛法‘随类应化’。
可数千上万年来，各个期间的人道朝廷换了又换，乃至神州之上有着大宗派起起伏伏，但三位神尊的信奉从未断绝过。
观世音菩萨是如许，那一向隐在幽冥天下的地藏王菩萨更是如此。
可对比修为气力高深以后的尊号，那普通需求六合承认。
也非常的庞大。
这个是敬称，是后辈弟子称呼的敬称，但如果对平辈神仙，或者说同职位的神仙，就要用天君这个后缀了。
能够在本身的尊号上，加上祖这一个字。
就比如现在的二王一公二伯四候，就是如许，压抑这些明面权势的扩大，但又一方面皋牢这些权势，就好似岳家，当代家主岳昭被元华道长老收作弟子，岳家的气力确切在几十年来增加了很多，但另一方面，也让帝朝其他权势顾忌，从而架空。
不然任何一点的马脚，都会成为将来的绊脚石。
当那位长老提出企图的时候，就只能有承诺或者说雀跃回声这一个成果。
大多数的佛门中人，都有着几个乃至更多的马甲。
但佛祖以后，阿弥陀佛斥地极乐天下，因为极乐天下接引佛门弟子的结果，直接自称接引佛祖。
但在法华经·普门品中，就与楞伽经的解释不一样了，佛身、辟支佛身（便是独觉和缘觉）、声闻身、梵王身、帝释身、安闲天身、大安闲天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、父老身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、父老妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门女、童男、童女、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人及非人等身、执金刚神身。三十二及三十三都不是定命，实则应化无量。