这翻脸的处所，就在理念的分歧。
妖类赋性外显，极是固执，难以改易。或能够利诱之一二，但以利诱之，便有隐患——妖类凶暴，没有品德，多有几次狡猾者。
又问既如此，嬴翌为何与妖贸易？不怕几次狡猾？
人的赋性中庸、浑沌，教之德行便德行，教之凶暴便凶暴，可塑性更高。
玄成道主不能一力决定道庭的规制，乃至于等他有才气的时候，已经积重难返。
而玄成道主则以为很多族类湿生卵化，赋性固执而不成教养。
较之于人，妖的赋性极度固执。而人，亦有人性，但却固固执少，更见中庸。
固然通过各种手腕打压、消磨，但道庭宗门的根底无可摆荡。即便他是大罗金仙。
二人曾结伴游历虚空，见地万界。理念的分歧之处，就在于族类之别。凰母的理念倒是与嬴翌相若，以为统统聪明生灵都是人道的一员，不该以族类辨别隔阂。
嬴翌微微点头：“道庭、古元，二者皆表里不宁，乃至于凰母你也好，玄成道主也罢，都是故意有力。”
没有端方，不讲德行，是古元的支流。
妖便顺从赋性，吟荡者欲吟，凶暴者愈凶，暴虐者愈毒，阴鬼者愈阴。蛇类爱好躲藏偷袭，成了妖更是发扬光大，而毫不会与人光亮正大的斗。虎狡猾凶暴，成了妖也是发扬光大，而毫不会成为君子。
只是凤凰者少，而凶暴不讲端方的多，这才是古元的大要。
“纯阳籽实则并不爱好俗务，”凰母道：“道庭的运转，纯阳子从不插手。可一旦触及到宗门的根底，他便不会教玄成子快意。”
妖类得天独厚，比方凤凰，生来便有神通，便是得空。可也正因如此，其赋性当中，没有阴暗，以为战略手腕不好，弃之如敝履，不肯意利用，便是君子能够欺之以方了。乃至于被束停止脚，难以有所为。
与古元打交道，不要去期望此中底层，只要从其高层，也就是大罗金仙动手，方有打交道的能够。
这位纯阳子证道极其俄然——或者说在纯阳子证道之时，玄成道主还没有过在这方面打压其他宗门的设法，或者有，还没有实施——制止其他宗门的修羽士证道大罗。